аль-‘Ала ибн Сулейман ар-Ракки
العلاء بن سليمان الرقي
Сведения
- Полное имя
- аль-‘Ала ибн Сулейманالعلاء بن سليمان
- Кунья
- Абу Сулейманأبو سليمان
- Происхождение
- ар-Раккиالرقي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ5
- الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ3
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от Маймуна ибн Михрана, от него передавал Мухалляд ибн аль-Хусейн аль-Марвази. Слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Не является сильным».
روى عن ميمون بن مهران ، روى عنه مخلد بن الحسين المروزي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بالقوي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это не передаёт от аз-Зухри никто, кроме аль-‘Аля с этим иснадом.
وهذا لا يرويه ، عن الزهري غير العلاء بهذا الإسناد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот аль-‘Аля ибн Сулейман — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), приводит тексты, у которых есть иснады, в которых ему никто не следует.
والعلاء بن سليمان هذا منكر الحديث ، ويأتي بمتون ، ولها أسانيد لا يتابعه عليها أحد .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади и другие: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), приводит тексты и иснады, в которых ему никто не следует». [Приводит примеры хадисов]... Сказал Ибн ‘Ади: «Никто не передавал их от аз-Зухри, кроме аль-‘Аля». Сказал аль-‘Укайли: «Ему не следуют». Сказал Абу Хатим: «Не является сильным». Абу ‘Али Мухаммад ибн Са‘ид аль-Кушайри в «Тарих ар-Ракка» сказал: «Передал от аз-Зухри хадис о касании полового органа, будучи отвергаемым». И упомянул его аль-Барки в главе: «Те, кто обвинялся во лжи в своих передачах от аз-Зухри».
، قال ابن عدي وغيره : منكر الحديث ، يأتي بمتون وأسانيد ، لا يتابع عليها . معلل بن نفيل والوحاظي ، عن العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، مرفوعا : " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ... " الحديث . وقد اختلف فيه على معلل ، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا . عبد الجبار بن عاصم : حدثنا العلاء بن سليمان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه رضي الله عنه ، مرفوعا : " توضؤوا مما غيرت النار ، ومن مس ذكره فليتوضأ " . وروى عنه أبو نعيم الحلبي ، وغير واحد ، انتهى . قال ابن عدي : لم يروهما عن الزهري إلا العلاء ، وقال العقيلي : لا يتابع ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا ، وذكره البرقي في باب : من اتهم بالكذب في روايته ، عن الزهري .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Передал это также аль-Байхаки со стороны ‘Амра ибн Халида, от аль-‘Аля ибн Сулеймана, от аз-Зухри. И сказал: «Этот хадис слабый (да‘иф), и ответственность за это, как я полагаю, лежит на аль-‘Аля».
ورواه البيهقي أيضا من جهة عمرو بن خالد ، عن العلاء بن سليمان ، عن الزهري . وقال : هذا ضعيف ، والحمل فيه على العلاء فيما أظن . ورواه أيضا من جهة ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب . وقال : ابن لهيعة لا يحتج به
Сказал ‘Амр ибн Халид: «В аль-‘Аля ибн Сулеймане была рассеянность (гафля)».
وقال عمرو بن خالد : كانت في العلاء بن سليمان غفلة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)