Оценки передатчиков: Ибрахим аль-Харби
إبراهيم الحربي
- Абдуллах ибн Ханзала ибн Абу Амир ар-Рахиб аль-Аусиум. 63
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Нет у него сподвижничества».
وقال إبراهيم الحربي : ليست له صحبة - Абдуллах ибн Ханзала ибн Абу Амир ар-Рахиб аль-Аусиум. 63
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Нет у него сподвижничества».
وقال إبراهيم الحربي : ليست له صحبة - Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63
И сказал аль-Харби: «Он умер в возрасте семидесяти восьми лет, и он подтвердил достоверность своего слушания от Умм Руман»
وقال الحربي : مات وله ثمان وسبعون سنة ، وصحح سماعه من أم رومان - Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Он расспрашивал ее, когда ему было пятнадцать лет, и Масрук умер в возрасте семидесяти восьми лет. Умм Руман древнее каждого, от кого передавал Масрук»
قال إبراهيم الحربي : كان يسألها وله خمس عشرة سنة ، ومات مسروق وله ثمان وسبعون سنة ، أم رومان أقدم من كل من حدث عنه مسروق - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
И в «Тарих» Абу Исхака аль-Харби, и в «‘Иляль»: «Аль-Харис родился на земле Эфиопии и не слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وفي " تاريخ" أبي إسحاق الحربي ، و"علله" : الحارث ولد بأرض الحبشة ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم - Йахья ибн Джа‘да ибн Хубайра аль-Махзумиум. 90
Когда аль-Харби упомянул его в книге «Аль-'Илаль»: «Яхья ибн Джа'да не застал Ибн Мас'уда, потому что Ибн Мас'уд умер в тридцать втором году».
لما ذكره الحربي في كتاب «العلل» : يحيى بن جعدة لم يدرك ابن مسعود ؛ لأن ابن مسعود توفي سنة ثنتين وثلاثين - Мусади‘ аль-Му‘аркабум. 100
И сказал аль-Харби в книге «Аль-‘Иляль»: «Мусадда‘ не встречался с ‘Умаром бин аль-Хаттабом».
وقال الحربي في كتاب « العلل » : مصدع لم يلق عمر بن الخطاب - Закван ас-Самманум. 101
И сказал аль-Харби: «Он был из числа надёжных (аш-сикъат)».
وقال الحربي : كان من الثقات - Закван ас-Самманум. 101
И сказал аль-Харби: «Он был из числа надёжных (аш-сикъат), а его вольноотпущенницей была Джувайрия — женщина из курайшитов».
وقال الحربي : كان من الثقات ، ومولاته جويرية امرأة من قريش - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Его надёжность единогласно признана (мужма‘ ‘аля сикатихи)»
وقال إبراهيم الحربي : مجمع على ثقته - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
В «Тарих аль-Кураб»: сообщил нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сообщил нам Абу аль-Фадль аль-Мунзири: «Я слышал, как Ибрахим аль-Харби упомянул Салима ибн Аби аль-Джа‘да и сказал: «Его надёжность единогласно признана»»
وفي «تاريخ القراب» : أنبا العباس بن محمد، أنبا أبو الفضل المنذري : سمعت إبراهيم الحربي ذكر سالما بن أبي الجعد فقال: مجمع على ثقته - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
В книге «аль-Кураб» сказано: Ибрахим аль-Харби сказал: «Ибрахим был господином среди детей своего отца»
وفي كتاب " القراب " : قال إبراهيم الحربي : كان إبراهيم سيد ولد أبيه - Рафи‘ ибн Мехранум. 111
Аль-Харби сказал: «Он был известным».
وقال الحربي : كان مشهورا - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Абу Хатим и аль-Харби сказали: «Он не слышал от Саубана».
وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
И сказал Ибрахим аль-Харби: «‘Абдуллах более полон (аттам), чем Сулейман, но они оба не слышали от своего отца. И в том, что передал ‘Абдуллах от своего отца, есть отвергаемые (мункар) хадисы, а Сулейман более достоверен в передаче хадисов»
وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Ибн Маджа привел хадис в книге «ат-Тахара» от ‘Ади ибн Сабита от его отца от его деда и сказал: «Надеюсь, что он непрерывный». Поэтому аль-Харби сказал в книге «аль-‘Иляль»: «У деда ‘Ади ибн Сабита нет сподвижничества».
وخرج ابن ماجه حديثا في كتاب الطهارة عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ، وقال : أرجو أن يكون متصلا ، ولهذا قال الحربي في كتاب " العلل " : ليس لجد عدي بن ثابت صحبة - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 118
И сказал Абу Исхак аль-Харби: «Он был из числа надёжных мусульман».
وقال أبو إسحاق الحربي : كان من ثقات المسلمين . - Сабид ибн ‘Убейд аль-Ансариум. 120
Аль-Харби сказал: «Он из числа надёжных (сика)».
وقال الحربي : هو من الثقات - Сабид ибн ‘Убейд аль-Ансариум. 120
Аль-Харби сказал: «И он надёжный (сика) из числа надёжных».
وقال الحربي : وهو ثقة من الثقات - Хабиб ибн Убайд ар-Рахбиум. 120
И сказал аль-Харби: «Известный (ма‘руф)»
وقال الحربي : معروف - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абу Исхак аль-Харби сказал: «Он придерживается ирджа, другие более надежны, чем он».
وقال أبو إسحاق الحربي : يرى الإرجاء ، غيره أوثق منه - Дауд ибн Шабур аль-Маккиум. 130
Ибрахим аль-Харби сказал: «Макки — надёжный (сика)».
وقال إبراهيم الحربي : مكي ثقة - Дауд ибн Шабур аль-Маккиум. 130
Аль-Харби сказал: «Макки — надёжный (сика)», он передавал от ‘Абдаллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра.
وقال الحربي : مكي ثقة ، حدث عن عبد الله بن عبيد بن عمير - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Ибрахим аль-Харби сказал: «Другие надежнее его».
وقال إبراهيم الحربي : غيره أثبت منه - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Я скажу: Абу Исхак аль-Харби упомянул в «аль-‘Иляль», что он не слышал от своего деда, и это отвергаемое мнение. Я привёл это, чтобы обратить внимание, ибо его хадис от деда есть в «Сахихе».
قلت : ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده ، وهو قول مردود ، أوردته لأنبه عليه ، فحديثه عن جده في « الصحيح » - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
В книге «аль-‘Иляль» аль-Харби: «‘Абдаллах ибн ‘Иса не застал своего деда ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлу».
وفي كتاب " العلل " للحربي : لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى . - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал аль-Харби в «Аль-‘Илаль»: «До меня дошло, что Шу‘ба сказал: «Если он передает от одного человека — он надёжный, а если объединяет двоих — то остерегайся его»».
وقال الحربي في " العلل " : بلغني أن شعبة قال : إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة ، وإذا جمع بين اثنين فاتقه - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «Аль-‘Илаль»: «До меня дошло, что Шу‘ба сказал: «Если он передает от одного человека — он надёжный, а если объединяет двоих — то остерегайся его»». Сказал Абу Исхак: «И он изменился в конце своей жизни: если он передает от одного — принимайте от него, а если сопрягает двоих — то остерегайтесь его».
وقال أبو إسحاق الحربي [ ق 120 ب ] في كتاب " العلل " : بلغني أن شعبة قال : إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة ، وإذا جمع بين اثنين فاتقه ، قال أبو إسحاق : وكان تغير في آخر عمره ، فإذا حدث عن واحد فاقبلوه ، وإذا قرن بين رجلين فاتقوه . - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И аль-Харби сказал: «Другой надежнее его».
وقال الحربي : غيره أوثق منه - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И Абу Исхак аль-Харби сказал в книге «аль-‘Илаль»: «Другой [л. 53 а] надежнее его».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل " : غيره [ ق 53 أ ] أوثق منه . - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал аль-Харби: «Он не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлу».
وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал аль-Харби: «‘Убайдуллах не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлу, потому что ‘Абд ар-Рахман видел Масрука».
وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал аль-Харби: «В нем есть слабость».
وقال الحربي : فيه ضعف - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «ат-Тарих»: «В нем есть слабость, и я прошу у Аллаха прощения за это».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " التاريخ " : فيه ضعف ، وأستغفر الله تعالى من ذلك - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
аль-Харби сказал: «Не является доводом (худжа)».
وقال الحربي : ليس بحجة - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
Абу Исхак аль-Харби сказал в своей книге «ат-Тарих ва аль-‘Илаль»: «Он не является доводом (худжа)».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب «التاريخ والعلل» تأليفه : ليس هو بحجة - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Он был писцом у Аш-Ша‘би, когда тот был судьей, и сам занял пост судьи после него, и в нем есть слабость».
وقال إبراهيم الحربي : كان كاتب الشعبي لما كان قاضيا ، وولي هو القضاء بعده ، وفيه ضعف - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
Сказал Абу Исхак аль-Харби: «Он был писцом у Аш-Ша‘би, когда тот был судьей, и сам занял пост судьи после него, и в нем есть слабость».
قال أبو إسحاق الحربي : كان كاتب الشعبي إذ كان قاضيا، وتولى هو القضاء بعد، وفيه ضعف - Салих ибн Хассан ан-Надриум. 150
Сказал Ибрахим ибн Исхак аль-Харби: «Этот Салих ибн Хассан был из союзников аль-Аус, обладал благородством и честью, но у него были певицы, которые и уронили его»
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : صالح بن حسان هذا من حلفاء الأوس وكان له نبل وشرف ، وكان له قيان فهي التي وضعت منه - Тариф ибн Шихаб аль-Ашалум. 150
Сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «ат-Тарих»: «Он человек из жителей Басры, и он не самый надежный из людей».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " التاريخ " : هو رجل من أهل البصرة وليس هو أوثق الناس - Абдуллах ибн Саид ибн Абу Саид аль-Макбуриум. 150
Сказал Абу Исхак аль-Харби в «Китаб аль-‘Иляль»: «Другие более надёжны, чем он, и его отец, и его дед более надёжны, чем он».
قال أبو إسحاق الحربي في " كتاب العلل " : غيره أوثق منه ، وأبوه وجده أوثق منه - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
И сказал аль-Харби: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال الحربي : له أحاديث منكرة - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
И сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «аль-‘Илаль»: «Заблуждался Зухайр в его имени, и у него есть отвергаемые хадисы. Он передал от Ибн Бурайды от его отца: «Поистине, люди будут представлены в Судный день из-за ‘акики так же, как они представляются из-за молитвы»». Сказал аль-Харби: «Молитва — это обязанность (фард), а ‘акика — добровольное деяние (татоу‘)».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل » : وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة ، روى عن ابن بريدة عن أبيه « أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة » قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع . - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал аль-Касым ибн Ахмад ас-Саффар: «Ибрахим аль-Харби брал у меня книги Мукатиля и просматривал их. И я спросил его однажды: "Сообщи мне, о Абу Исма‘ил, почему люди критикуют Мукатиля?" Он ответил: "Из зависти к нему"».
وقال القاسم بن أحمد الصفار : كان إبراهيم الحربي يأخذ مني كتب مقاتل ، فينظر فيها ، فقلت له ذات يوم : أخبرني يا أبا إسحاق ما للناس يطعنون على مقاتل ؟ قال : حسدا منهم لمقاتل - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб: «Спросили Ибрахима аль-Харби о Мукатиле ибн Сулеймане: "Слышал ли он что-нибудь от ад-Даххака ибн Музахима?" Он ответил: "Нет; ад-Даххак умер за четыре года до рождения Мукатиля". А Мукатиль говорил: "Между мной и ад-Даххаком закрывали дверь четыре года". Ибрахим сказал: "Под словом "дверь" он имел в виду дверь города, и это было на кладбище". Ибрахима спросили: "Откуда он родом?" Он ответил: "Из жителей Мерва". Ибрахим сказал: "И он ничего не слышал от Муджахида и не встречался с ним".
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : سئل إبراهيم الحربي ، عن مقاتل بن سليمان : هل سمع من الضحاك بن مزاحم شيئا ؟ قال : لا ؛ مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين . وقال مقاتل : أغلق علي وعلى الضحاك باب أربع سنين . قال إبراهيم : وأراد بقوله باب ، يعني باب المدينة ، وذاك في المقابر . قيل لإبراهيم : من أين كان ؟ قال : من أهل مرو ، قال إبراهيم : ولم يسمع من مجاهد شيئا ، ولم يلقه . - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Ибрахим: «Мукатиль лишь собрал тафсир людей и разъяснял на его основе без непосредственного слушания [устазов]. И если бы какой-нибудь человек собрал тафсир Ма‘мара от Катады и Шейбана от Катады, он тоже умел бы толковать на его основе». Ибрахим сказал: «Я не ввел в свой тафсир ничего от него». Ибрахим сказал: «Тафсир аль-Кальби в точности равен тафсиру Мукатиля».
قال إبراهيم : وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع ، ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة ، وشيبان عن قتادة ، كان يحسن أن يفسر عليه . قال إبراهيم : لم أدخل في تفسيري منه شيئا ، قال إبراهيم : تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал аль-Касым ибн Ахмад ас-Саффар: «Я спросил Ибрахима аль-Харби: "В чем дело, почему люди критикуют Мукатиля?" Он ответил: "Из зависти к нему"».
وقال القاسم بن أحمد الصفار : قلت لإبراهيم الحربي : ما بال الناس يطعنون على مقاتل ؟ قال : حسدا منهم له - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Сулейман ибн Исхак ибн аль-Джалляб со слов Ибрахима аль-Харби: «Ад-Даххак умер за четыре года до рождения Мукатиля». И сказал: «И он ничего не слышал от Муджахида и не встречался с ним».
وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي : مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين . قال : ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
Ибрахим сказал: «Мукатиль просто собрал тафсир людей и толковал на его основе без слушания». Ибрахим сказал: «Я не ввел в свой тафсир ничего из его трудов». Ибрахим сказал: «Тафсир аль-Кальби точь-в-точь как тафсир Мукатиля».
قال إبراهيم : وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع . قال إبراهيم : ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا . قال إبراهيم : تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Ибрахим аль-Харби сказал: «Другие надежнее его».
وقال إبراهيم الحربي : غيره أوثق منه