Оценки передатчиков: Ибрахим аль-Харби
إبراهيم الحربي
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал хафиз Абу Исхак аль-Харби в книге «Аль-‘Илаль ва ат-Тарих»: «Знатоки хадисов пренебрегли его хадисами».
وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل والتاريخ " : رغب المحدثون عن حديثه - Са‘д ибн Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 200
Сказал Абу Исхак аль-Харби в своём «Тарихе»: «Я не знаю его, но знаю его брата»
وقال أبو إسحاق الحربي في «تاريخه» : لا أعرفه بل أعرف أخاه - Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206
И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Рассказал мне мой друг, сказавший: "Когда Хаджадж аль-А‘вар прибыл в последний раз в Багдад, у него смешался рассудок, и я увидел у него Яхью ибн Ма‘ина, и Яхья заметил, что у него смешался рассудок, поэтому он сказал его сыну: "Никого не пускай к нему"". Он сказал: "А когда наступил вечер, люди вошли и дали ему книгу Шу‘бы, и он сказал: "Нам рассказал Шу‘ба от ‘Амра бин Мурры от ‘Исы бин Марьям от Хайсымы от ‘Абдаллаха". И некий человек сказал ему: "О Абу Закария, ‘Али бин ‘Асым передавал от Ибн Сукаты от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдаллаха, и вы порицали его за это, а этот передал от Шу‘бы от ‘Амра бин Мурры от ‘Исы бин Марьям от Хайсымы, а вы не порицаете его?"". На что он сказал его сыну: "Я же тебе говорил!"»
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا قال فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة فقال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة عن عبد الله فقال له رجل يا أبا زكريا علي بن عاصم حدث عن ابن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله عبتم عليه ، وهذا حدث عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة فلم تعيبوا عليه؟ قال فقال لابنه : قد قلت لك - аль-Вакидиум. 207
Со слов Ибрахима аль-Харби, который сказал: «Аль-Вакиди — доверенное лицо людей по делам ислама».
وعن إبراهيم الحربي ، قال : الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام - аль-Вакидиум. 207
Со слов Ибрахима аль-Харби, который сказал: «Аль-Вакиди был самым знающим из людей делами ислама, а что касается джахилии, то он ничего из нее не знал».
وعن إبراهيم الحربي ، قال : كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام ، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا - аль-Вакидиум. 207
И передано от Ибрахима аль-Харби: «Аль-Вакиди был самым знающим из людей делами ислама... [и то же самое]».
وروى عن إبراهيم الحربي : كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام ، وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا . وعنه قال : كان الواقدي أمين الناس على الإسلام . - аль-Вакидиум. 207
Сказал Абу Исхак: «И тот, кто утверждает, что вопросы Малика и Ибн Аби Зи‘ба можно найти у того, кто надежнее аль-Вакиди, — не верьте ему».
قال أبو إسحاق : ومن زعم أن مسائل مالك وابن أبي ذئب توجد عند من هو أوثق من الواقدي فلا تصدقه . - аль-Вакидиум. 207
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад: «Мой отец много заглядывал в его книги и ни в чем не порицал его, кроме сбора им иснадов и приведения одного матна». Сказал аль-Харби: «И это не порок, так поступали аз-Зухри и Ибн Исхак». И Ахмад каждую пятницу неустанно отправлял Ханбала бин Исхака к Мухаммаду бин Са‘ду, чтобы тот брал для него по две части из хадисов Мухаммада бин ‘Умара, смотрел в них, затем возвращал и брал другие.
وقال عبد الله بن أحمد : كان أبي ينظر في كتبه كثيرا ولم يكن ينكر عليه سوى جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا ، قال الحربي : وليس هذا بعيب قد فعله الزهري وابن إسحاق ولم يزل أحمد يوجه في كل جمعة حنبل بن إسحاق إلى محمد بن سعد فيأخذ له جزأين جزأين من حديث محمد بن عمر ينظر فيهما ثم يردهما ويأخذ غيرهما - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Что касается правдивости, то в ней нет сомнений, и он надёжный (сика)».
وقال إبراهيم الحربي : أما الصدق فلا يدفع عنه ، وهو ثقة - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Сказал Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб: «Спросили Ибрахима аль-Харби: «Кем был Аль-Хайсам ибн Джамиль?» Он ответил: «Он был из сыновей Хорасана, жил в Багдаде, затем переселился в Шам, и он надёжный (сика)»». И спросили Ибрахима: «Был ли он правдивым в хадисах?» Он ответил: «Что касается правдивости, то в ней нет сомнений».
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : سئل إبراهيم الحربي : من من كان الهيثم بن جميل ؟ فقال : كان من أبناء خراسان ، وكان ببغداد ، ثم انتقل إلى الشام ، وهو ثقة . فقيل لإبراهيم : كان صدوقا في الحديث ؟ قال : أما الصدق فلا يدفع - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Сказал аль-Харби: «Другой надежнее его»
وقال الحربي : غيره أوثق منه - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ваки‘иум. 215
От него передавал Ибрахим аль-Харби, который сказал: «Он помнил сто тысяч хадисов, и я не думаю, чтобы он услышал хоть какой-то хадис и не заучил его наизусть».
وعنه إبراهيم الحربي ، وقال : كان يحفظ مائة ألف حديث ، وما أحسبه سمع حديثا إلا وحفظه - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ваки‘иум. 215
Сказал Ибрахим: «И аль-Ваки‘и помнил сто тысяч хадисов, я не думаю, чтобы он услышал хоть какой-то хадис и не заучил его наизусть».
قال إبراهيم : وكان الوكيعي يحفظ مائة ألف حديث ، ما أحسبه سمع حديثا قط إلا حفظه - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ваки‘иум. 215
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Он помнил сто тысяч хадисов, я не думаю, чтобы он услышал хоть какой-то хадис и не заучил его наизусть».
قال إبراهيم الحربي : كان يحفظ مائة ألف حديث ، ما أحسبه سمع حديثا قط إلا حفظه . - Мухаммад ибн ‘Аббад аль-Мухаллабиум. 216
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Он не был знатоком хадисов; он исказил (тасхиф) Ибн Джабира, сказав: Ибн Худайр. И исказил: «даха би-бакара» (зарезал корову), сказав: «интамасат» — а это была корова».
قال إبراهيم الحربي : لم يكن بصيرا بالحديث ؛ صحف ابن جابر فقال : ابن حدير . وصحف : ضحى بهرة ، انطمست - وهي بقرة - аль-Асма‘иум. 217
Ибрахим аль-Харби сказал: «Жители Басры были знатоками арабского языка, и среди них были приверженцы нововведений, кроме четверых, которые были приверженцами Сунны: Абу Амр ибн аль-Аля, аль-Халиль ибн Ахмад, Юнус ибн Хабиб и аль-Асмаи».
وقال إبراهيم الحربي : كان أهل البصرة أهل العربية ، منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة ، فإنهم كانوا أصحاب سنة ، أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي - аль-Асма‘иум. 217
Аль-Харби сказал: «Знатоки арабского языка из числа жителей Басры были приверженцами нововведений, кроме четверых, которые были приверженцами Сунны: Абу Амр ибн аль-Аля, аль-Халиль ибн Ахмад, Юнус ибн Хабиб и аль-Асмаи».
وقال الحربي : كان أهل العربية من أهل البصرة من أصحاب الأهواء إلا أربعة ، فإنهم كانوا أصحاب سنة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي - Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллямум. 224
И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Я застал троих, подобных которым не увидять никогда вовеки, женщины не способны родить подобных им: я видел Абу ‘Убайда аль-Касима бин Салляма и не мог сравнить его ни с кем, кроме как с горой, в которую вдунули душу; я видел Бишра бин аль-Хариса и уподобил его лишь человеку, который от макушки до пят был вылеплен из разума; и я видел Ахмада бин Ханбала и мне показалось, будто Аллах собрал для него знание первых [поколений] из каждого рода наук: он говорит то, что пожелает, и воздерживается от того, что пожелает».
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أدركت ثلاثة لن يرى مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح ، ورأيت بشر بن الحارث فما شبهته إلا برجل عجن من قرنه إلى قدمه عقلا ، ورأيت أحمد بن حنبل فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ، ويمسك ما شاء - Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллямум. 224
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Я застал троих, подобных которым вы не увидите никогда, женщины не способны родить подобных им; я видел Абу ‘Убайда и уподобил его лишь горе, в которую вдунули душу». И он также сказал: «Он знал всё, кроме хадисов, ибо это ремесло Ахмада и Яхьи. Абу ‘Убайд был учителем, затем сблизился с Сабитом бин Маликом аль-Хуза‘и, и тот назначил его судьей Тарсуса на восемнадцать лет, из-за чего он отвлекся от записи хадисов...»
وقال إبراهيم الحربي : أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدا ، تعجز النساء أن يلدن مثلهم ؛ رأيت أبا عبيد ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه الروح . وقال أيضا : كان يحسن كل شيء إلا الحديث ، فإنها صناعة أحمد ، ويحيى ، كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشرة سنة ، فاشتغل عن كتابة الحديث ، كتب في حداثته عن هشيم وغيره ، فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح ، وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل " غريب المصنف " ، وأضعفها كتاب " الأموال " يعني لقلة ما فيها . وعن بعض كتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده ، والأحاديث التي فيها خطأ أتي فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى . - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
И пришел к нему Абу Дауд, но не стал слушать от него из-за того, что увидел в его состоянии смешения, и так же поступил Ибрахим аль-Харби. Конец цитаты
وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى - Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228
Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был переписчиком аль-Фадля ибн ар-Раби‘а, надёжный (сика), если бы ему сказали: «Соври», он не смог бы соврать».
وقال إبراهيم الحربي : كان وراقا للفضل بن الربيع ثقة ، لو قيل له : اكذب ما أحسن أن يكذب - Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228
Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был переписчиком, надёжный (сика), если бы ему сказали: «Соври», он не смог бы».
وقال إبراهيم الحربي : كان وراقا ثقة لو قيل له اكذب لم يحسن - Ибн Аишаум. 229
Сказал хафиз Абу Бакр ибн Сабит: «Я слышал, как Ибрахим ибн Исхак аль-Марвази, известный как аль-Харби, говорил: «Мои глаза не видели подобного Ибн ‘Аише». Его спросили: «О Абу Исхак, ты видел Ахмада ибн Ханбаля, Яхью ибн Ма‘ина, Исхака ибн Рахавайха и говоришь, что не видел подобного Ибн ‘Аише?». Он ответил: «Да...»».
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، قال : أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي ، قال : سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول : ما رأت عيني مثل ابن عائشة ، فقيل له : يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين ، وإسحاق بن راهويه تقول : ما رأيت مثل ابن عائشة ؟ ! فقال : نعم ، بلغ الرشيد سناء أخلاقه ، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول : بفضل الله وفضل أمير المؤمنين ، فلما أن صمت الرشيد ، قال له ابن عائشة : يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال : ما هو يا عم ؟ قال : المعرفة بقدري والقصد في أمري ، قال : يا عم أحسنت . - Ибн Аишаум. 229
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Мои глаза не видели подобного ему».
وقال إبراهيم الحربي : ما رأت عيني مثله - Бишр ибн аль-Харис аль-Хафиум. 229
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Багдад не породил никого более совершенного умом и более оберегающего свой язык, чем Бишр ибн аль-Харис».
وقال إبراهيم الحربي : ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث - Мухаммад ибн Саадум. 230
И сказал Ибрахим ибн Исхак аль-Харби: «Ахмад ибн Ханбаль каждую пятницу отправлял Ханбаля ибн Исхака к Ибн Са‘ду, чтобы тот взял у него два джуза (части) из хадисов аль-Вакиди, изучал их до следующей пятницы, а затем возвращал их и брал другие». Ибрахим сказал: «И если бы их слышание пропало, было бы лучше для него».
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ، ثم يردهما ويأخذ غيرهما . قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما كان خيرا له - Мухаммад ибн Саадум. 230
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Ахмад ибн Ханбаль каждую пятницу отправлял Ханбаля ибн Исхака к Ибн Са‘ду, чтобы тот взял у него два джуза из хадисов аль-Вакиди, изучал их до следующей пятницы, а затем возвращал их и брал другие». Ибрахим сказал: «И если бы их слышание пропало, было бы лучше для него».
وقال إبراهيم الحربي : كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي ، فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ، ويأخذ غيرهما . قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما كان خيرا له - Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235
Ибрахим аль-Харби сказал: «Мне передал Шуджа ибн Махлад, и мы не записывали здесь ни от кого лучше него».
وقال إبراهيم الحربي : حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب هاهنا عن أحد خير منه - Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235
Ибрахим аль-Харби сказал: «Мне передал Шуджа ибн Махлад, и мы не записывали здесь ни от кого лучше него».
وقال إبراهيم الحربي : حدثني شجاع بن مخلد ، ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С его слов передано: рассказал нам аль-Атики, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказал: рассказал нам Абу Айюб Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб... Ибрахима ибн Исхака аль-Харби спросили: «Обвиняли ли Али ибн аль-Мадини во лжи?» Он ответил: «Нет, просто он рассказывал хадис и добавлял в него слово, чтобы угодить Ибн Аби Дуаду». Его также спросили: «Говорил ли Али ибн аль-Мадини что-то плохое об Ахмаде ибн Ханбале?» Он ответил: «Нет, просто когда он видел в своей книге хадис от Ахмада, он говорил: «Зачеркни это», чтобы угодить Ибн Аби Дуаду».
وبه ، قال : حدثنا العتيقي ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب . (ح) : قال : وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : حدثني عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري ، قال : حدثنا محمد بن أيوب بن المعافى . قالا : قيل لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي : أكان علي بن المديني يتهم بشيء من الكذب ؟ فقال : لا ، إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد . قالا : وسئل إبراهيم ، فقيل له : كان يتكلم علي بن المديني في أحمد بن حنبل ؟ فقال : لا ، إنما كان إذا رأى في كتاب حديثا عن أحمد ، قال : اضرب على هذا ليرضي ابن أبي دؤاد . وكان قد سمع من أحمد ، وكان في كتابه : سمعت أحمد ، وقال أحمد ، وحدثنا أحمد ، وكان ابن أبي دؤاد إذا رأى في كتابه حديثا عن الأصمعي ، قال : اضرب على هذا ليرضي نفسه بذلك - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Ибрахим аль-Харби сказал: «Однажды я встретил Али ибн аль-Мадини, он держал сандалии в руке, а края одежды во рту. Я спросил его: «Куда ты?» Он ответил: «Успеть на молитву за Абу Абдуллой». Я подумал, что он имеет в виду Ахмада ибн Ханбаля, и спросил: «Кто такой Абу Абдулла?» Он ответил: «Ибн Аби Дуад». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не передам от тебя ни одного слова».
وقال إبراهيم الحربي : لقيت علي ابن المديني يوما ، ويده نعله وثيابه في فمه ، فقلت له : إلى أين ؟ فقال : ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله . وظننته يعني : أحمد بن حنبل ، فقلت : من أبو عبد الله ؟ قال : ابن أبي دؤاد . فقلت : والله لا حدثت عنك بحرف واحد - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Ибрахима аль-Харби спросили: «Обвиняли ли Али ибн аль-Мадини во лжи?» Он ответил: «Нет, просто он рассказывал хадис и добавлял в него слово, чтобы угодить Ибн Аби Дуаду». Его спросили: «Говорил ли Али что-то об Ахмаде?» Он ответил: «Нет, просто когда он видел в своей книге хадис от Ахмада, он говорил: «Зачеркни это», чтобы угодить Ибн Аби Дуаду».
وقيل لإبراهيم الحربي : أكان علي ابن المديني يتهم بالكذب ؟ فقال : لا ، إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد ، قيل له : فهل كان علي يتكلم في أحمد ؟ قال : لا إنما كان إذا رأى في كتابه حديثا عن أحمد قال : اضرب على هذا ليرضي ابن أبي دؤاد - Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Барджаланиум. 238
О нём спросили Ибрахима аль-Харби, и он ответил: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего».
سئل عنه إبراهيم الحربي فقال : ما علمت إلا خيرا - Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244
И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Ибрахим аль-Хирави был хафизом, искусным (муткан), благочестивым (таки), не было здесь никого подобного ему». А также сказал: «Он постоянно соблюдал пост, кроме как если к нему кто-нибудь приходил и звал его к еде — тогда он разговлялся, и был прожорлив, ел целого ягненка в одиночку».
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان إبراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا ، كان يأكل حملا وحده - Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Был хафизом, искусным (муткан), благочестивым (таки), не было здесь никого подобного ему». А также сказал: «Он постоянно соблюдал пост, кроме как если к нему кто-нибудь приходил и звал его к еде — тогда он разговлялся, и был прожорлив».
وقال إبراهيم الحربي : كان حافظ متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا - Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммальум. 249
И сказали Абу Хатим и Ибрахим аль-Харби: «Правдивый (садук)»
وقال أبو حاتم وإبراهيم الحربي : صدوق - Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммальум. 249
Аль-Харби добавил: «Если бы ложь была дозволенной, он оставил бы ее из благочестия»
زاد الحربي : لو كان الكذب حلالا تركه تنزها - Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммальум. 249
Сказали Ибрахим аль-Харби и Абу Хатим: «Правдивый (садук)». Аль-Харби добавил: «Если бы ложь была дозволенной, он оставил бы ее из благочестия»
وقال إبراهيم الحربي ، وأبو حاتم : صدوق . زاد الحربي : لو كان الكذب حلالا تركه تنزها - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Сказал ‘Умар ибн ‘Аллак: «Я спросил Ибрахима ибн Исхака аль-Харби об Ахмаде ибн Сайяре и сказал ему: «Твои шейхи — это его шейхи, была ли между вами связь?» Он ответил: «Этот достойный человек, мы знали его тогда за его достоинство и благочестие»
وقال عمر بن علك : سألت إبراهيم بن إسحاق الحربي عن أحمد بن سيار ، وقلت له : مشايخك مشايخه ، فهل كانت بينكما معرفة ؟ فقال : ذاك الرجل الفاضل كنا نعرفه حينئذ بالفضل والورع - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Сказал аль-Харби: «Мы знали его за его достоинство и благочестие»
وقال الحربي : كنا نعرفه بالفضل والورع - Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275
И сказали Мухаммад бин Исхак ас-Сагани и Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Когда Абу Дауд составил книгу «ас-Сунан», хадисы были смягчены для Абу Дауда подобно тому, как железо было смягчено для Дауда».
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي : لما صنف أبو داود كتاب " السنن " ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود الحديد - Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275
И сказали Мухаммад бин Исхак ас-Сагани и Ибрахим аль-Харби: «Хадисы были смягчены для Абу Дауда подобно тому, как железо было смягчено для Дауда, мир ему».
وقال محمد بن إسحاق الصغاني ، وإبراهيم الحربي : ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багдадиум. 281
Передано со слов Ибрахима аль-Харби, что он сказал: «Да помилует Аллах Абу Бакра Ибн Абу ад-Дунью! Мы ходили к ‘Аффану, чтобы слушать от него хадисы, но видели Ибн Абу ад-Дунью сидящим с Мухаммадом ибн аль-Хусайном аль-Бардаляни позади лавки зеленщика, пишущим от него и оставляющим ‘Аффан».
وحكي عن إبراهيم الحربي قال : رحم الله أبا بكر ابن أبي الدنيا ، كنا نمضي إلى عفان نسمع منه ، فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين البرجلاني ، خلف شريجة بقال يكتب عنه ويدع عفان - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багдадиум. 281
Ибрахим аль-Харби сказал: «Да помилует Аллах Ибн Абу ад-Дунью! Мы ходили к ‘Аффану, чтобы слушать от него хадисы, но видели Ибн Абу ад-Дунью сидящим с Мухаммадом ибн аль-Хусайном аль-Бардаляни, пишущим от него и оставляющим ‘Аффан».
وقال إبراهيم الحربي : رحم الله ابن أبي الدنيا ، كنا نمضي إلى عفان نسمع منه ، فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين البرجلاني ، يكتب عنه ، ويدع عفان - аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усамаум. 282
Мухаммад ибн Малик аль-Искаф сказал: «Я сказал Ибрахиму аль-Харби: «Я хочу послушать аль-Хариса, но он берет деньги?». Он ответил: «Слушай его, ибо он надёжный (сика)».
وقال محمد بن مالك الإسكاف : قلت لإبراهيم الحربي : إني أريد أسمع من الحارث ، وهو يأخذ الدراهم ؟ فقال : اسمع منه فإنه ثقة - Исхак ибн аль-Хасан ибн Маймун аль-Харбиум. 284
Ибрахим аль-Харби говорил: «Если бы ложь была дозволена, Исхак не солгал бы».
وكان إبراهيم الحربي يقول : لو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق - Са‘ляб ан-Нахвиум. 291
И сказал ат-Тарихи: «Я слышал, как Ибрахим аль-Харби говорил, когда люди завели спор об Имени и Именуемом: „Дошло до меня, что Абуль-‘Аббас Ахмад ибн Яхья ан-Нахви возненавидел обсуждение об Имени и Именуемом, и я возненавидел для вас то, что возненавидел Ахмад ибн Яхья, и доволен для вас и для себя тем, чем был доволен Ахмад ибн Яхья“».
وقال التاريخي : سمعت إبراهيم الحربي يقول، وقد تكلم الناس في الاسم والمسمى: بلغني أن أبا العباس أحمد بن يحيى النحوي قد كره الكلام في الاسم والمسمى، وقد كرهت لكم ما كره أحمد بن يحيى، ورضيت لكم ولنفسي ما رضي أحمد بن يحيى. - Ахмад ибн Абу ‘Ауф аль-Базуриум. 297
Я читал в книге ‘Али ибн Ахмада ибн Абу аль-Фавариса, написанной его почерком: сообщил нам Абу ‘Амр Мухаммад ибн Ахмад ибн Ya‘куб аль-Каранджали аль-Анбари, сказав: сообщил нам мой отец, сказав: я слышал, как Ибрахим ибн Исхак аль-Харби упомянул Абу ‘Абдуллаха ибн Абу ‘Ауфа и сказал: «Ибн Абу ‘Ауф — одно из чудес света». И он упомянул его еще раз и сказал: «Ибн Абу ‘Ауф — целомудренный языком, целомудренный плотью, целомудренный руками».
قرأت في كتاب علي بن أحمد بن أبي الفوارس بخطه : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن يعقوب القرنجلي الأنباري ، قال : أخبرنا أبي ، قال : سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي ، وذكر أبا عبد الله بن أبي عوف ، فقال : ابن أبي عوف أحد عجائب الدنيا ، وذكره مرة أخرى ، فقال : ابن أبي عوف عفيف اللسان ، عفيف الفرج ، عفيف الكف . - Ахмад ибн Абу ‘Ауф аль-Базуриум. 297
Сказал Ибрахим аль-Харби: «Он — одно из чудес света».
قال إبراهيم الحربي : هو أحد عجائب الدنيا - Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318
Сообщил нам ‘Убайдаллах ибн ‘Умар аль-Ва‘из, сказав: передал нам мой отец... Сказал ‘Усман ибн ‘Абдувайх аль-Харби, сподвижник Ибрахима аль-Харби: Я слышал, как Ибрахим аль-Харби говорил: «Бану Са‘ид — трое, и самый надёжный из них — Яхья».
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، وأخبرني الحسين بن علي الطناجيري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : سمعت عثمان بن عبدويه الحربي صاحب إبراهيم الحربي يقول : سمعت إبراهيم الحربي يقول : بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى .