Оценки передатчиков: Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики

И передал Абу Муса от ‘Абдана, что он сказал: «Я не знаю, видел ли он [Пророка] или нет?»

И сказал: «Сказал ‘Абдан: „Я не знаю, видел ли он [Пророка] или нет?“»

Упомянул его ‘Абдан.

Сказал ‘Абдан: «Мы не знаем у Баджи ни сподвижничества, ни того, что он видел [Пророка]; сподвижничество же принадлежит его отцу».

И привёл для него один мурсаль-хадис.

Абу Муса сказал в «Аз-Зайль»: «Его упомянул ‘Абдан в числе сподвижников и сказал: "Я полагаю, что его хадис является мурсаль, а не муснад, однако я видел, как некоторые знатоки хадиса поместили его в "Аль-Муснад"", — и я упомянул это, чтобы знали».

Упомянул его ‘Абдан в «ас-Сахаба».

И упомянул его Абу Муса аль-Мадини в своей книге «ас-Сахаба», сказав: «Упомянул его ‘Абдан в «ас-Сахаба»».

И упомянул его ‘Абдан из-за переданного им хадиса с прерванным иснадом (мурсаль).

Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Не было в мире подобного Хишаму бин ‘Аммару»

Я слышал, как ‘Абдан говорил: «У Шейбана от двух шейхов было пятьдесят тысяч хадисов, о которых люди не спрашивали его — то есть из-за их слабости: от аль-Хасана ибн Динара — двадцать пять тысяч, и столько же от ‘Усмана аль-Барри, или же как он сказал»

Ибн Ади сказал: я слышал, как 'Абдан говорил: «У Шайбана было от Усмана двадцать пять тысяч хадисов, от него не слушают».

Я слышал, как 'Абдан говорил: «У Шайбана было пятьдесят тысяч хадисов, от него не слушают, среди них двадцать пять тысяч от Усмана».

Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я слышал, как Сахль ибн ‘Усман говорил: «‘Абдаллах ибн Джа‘фар прибыл в Ахваз, и аль-Агдаф приказал нам пойти к нему и записать от него». ‘Абдан сказал нам: «Аль-Агдаф — это тот, кто собрал жителей Ахваза для изучения хадисов».

И сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал, как ‘Абдан говорил: "У аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-‘Азыма было собрание возле Абу Камиля, и он слышал от него хадис Фудайля ибн Сулеймана, и к нему не заходил никто, кроме него"»

Сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Сидели у колонны Абу Бакр, его брат, Машкадана, ‘Абдаллах ибн аль-Баррад и другие, все они молчали, кроме Абу Бакра, который говорил».

И сказал ‘Абдан также: «Мы не молились позади Хадбы из-за долготы его молитвы; он совершал тасбих в поясном и земном поклонах свыше тридцати раз. И он был одним из наиболее похожих творений Аллаха на Хишама бин ‘Аммара своей бородой, лицом и всем остальным, вплоть до своей молитвы»

И сказал ‘Абдан: «Мы не молились позади Хадбы из-за долготы его молитвы, он совершал тасбих свыше тридцати раз»

Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Мы не молились позади Хадбы из-за долготы его молитвы, он совершал тасбих в поясном и земном поклонах свыше тридцати раз. И он был одним из наиболее похожих творений Аллаха на Хишама бин ‘Аммара своей бородой, лицом и всем остальным, вплоть до своей молитвы»

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я спросил ‘Абдана о хадисе Ибн Аби Хазима от его отца от Сахля бин Са‘да от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы Коран был в бурдюке, то его не коснулся бы огонь», — на что он ответил: «‘Абдуль-Ваххабу ибн ад-Даххаку внушали подсказки в моём присутствии, а я запрещал им». И сказал [Ибн ‘Ади]: «И я думаю, ‘Абдан сказал: «Багдадцы подсказывали ему, а я запрещал им». И я слышал, как ‘Абдан говорил: «‘Абдуль-Ваххаб бывало говорил: «Я слышал все хадисы Исма‘иля ибн ‘Айяша», — и он читал их мне». Он сказал: «А Мухаммад бин ‘Ауф отзывался о нем хорошо». Я спросил ‘Абдана: «Кто тебе более любим — он или аль-Мусайяб?» — то есть Ибн Вадих. Он ответил: «Они оба равны»».

И сказал Ибн ‘Ади: «И я думаю, ‘Абдан сказал: «Багдадцы подсказывали ему, а я запрещал им»».

И сказал ‘Абдан бин Ахмад аль-Джавалики со слов Хишама бин ‘Аммара: «Я не повторял проповедь уже двадцать лет». И сказал в другом месте: «Не было в мире никого подобного ему».

И сказал ‘Абдан: «Не было в мире никого подобного ему».

И сказал Ибн ‘Ади в биографии ‘Абдульваххаба ибн аз-Зуххака: Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Абдульваххаб говорил: "Я слышал весь хадис Исма‘иля ибн ‘Айяша"». Он сказал: Я спросил ‘Абдана: «Кто тебе более любим — он или аль-Мусайяб ибн Вадих?» Он ответил: «Они оба равны».

Сказал ‘Абдан: «Он пробыл у нас в Ахвазе тридцать лет, и мы не записывали от него».

Сказал ‘Абдан: «И он пробыл у нас в Ахвазе тридцать лет, но мы не записывали от него».

«Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я сказал Ибрахиму ибн Фахду: «Ты слышал хадисы ‘Убайда ибн ‘Убайды, хадисы Му‘тамира от него?» Он сказал: «Нет». И он пошёл, взял их из книги сына такого-то ас-Саджи ат-Тустари, затем пришёл ко мне с хадисами на листах, думая, что я забыл, и сказал мне: «О Абу Мухаммад, видишь эти хадисы, до чего же они хороши!»

Сказал ‘Абдан: «Он соединял мурсаль (передавал прерванные хадисы как непрерывные)»

Я слышал, как ‘Абдан обвинил его в слабости

Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Ибн Хираш принес Бандару две части (книги), которые он составил с пороками двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара), и тот вознаградил его двумя тысячами дирхамов. На них он построил комнату в Багдаде, чтобы передавать там хадисы, но не успел насладиться ею и умер, как только закончил её».

Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: я записал от аль-Кудайми в Ахвазе в тридцать пятом году, и у него было от Абу Саламы и тому подобных, а из тех хадисов, которые он передавал в Багдаде, у него ничего не было. Я спросил его: «Разве положение не было одинаковым в то время?» Он ответил: «Да».

‘Абдан сказал: «Я не видел в этом мире знатока хадисов подобного ему».

И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Аль-Ма‘мари передал от Абу Мусы аль-Ансари от ‘Абды от Са‘ида от Катады от Анаса, что бедуин помочился в мечети... хотя на самом деле у Абу Мусы этот хадис идет от ‘Абды от Яхьи ибн Са‘ида от Анаса».

Ахмад ибн аль-Хасан ар-Рази сказал: «Нам рассказал Ибн ‘Ади: я слышал, как ‘Абдан говорил: "Я сказал аль-Ма‘мари в Басре, когда умер ‘Амр бин ‘Аббас: 'Есть ли у тебя хадис от Юнуса от аль-Хасана от Ибн Мугаффаля: 'О, поистине, Даджаль — слепой на один глаз...' и весь хадис?' Он ответил: 'Да, нам его рассказал Мухаммад ибн ‘Амр ибн Джабаля от ‘Амра бин ‘Аббаса'". ‘Абдан сказал: "Я же знал, что аль-Ма‘мари не слышал его от ‘Амра бин ‘Аббаса, а этот Мухаммад ибн ‘Амр ибн Джабаля умер раньше ‘Амра бин ‘Аббаса". И я никогда не видел знатока хадисов, подобного аль-Ма‘мари».

Рассказал мне о нем кто-то из наших товарищей: «Аль-Ма‘мари был передатчиком большого количества хадисов, знатоком хадисов по праву, как сказал ‘Абдан: поистине, он не видел равного ему».

Я спросил ‘Абдана о нем, и он ответил: «Он выносил нам книги своего отца „Аль-Муснад“ в почерке самого отца во времена его отца и дяди, и слышал их от своего отца». Я спросил его: «Был ли он тогда взрослым мужчиной?» Он ответил: «Да».

И сказал Хамза ибн Мухаммад аль-Кинани: «Я слышал, как ‘Абдан говорил: "Я въезжал в Басру восемнадцать раз ради хадисов Айюба ас-Сахтияни, и собрал то, что собирают знатоки хадисов" — то есть из хадисов старших. Он сказал: "Кроме хадисов Малика, поистине, не было у меня "аль-Муватта" с высоким иснадом, и кроме хадисов Абу Хусайна"». Хамза сказал: «И я слышал, как он говорил: "Я собрал для Бишра ибн аль-Муфдаля шестьсот хадисов, и кто хочет, пусть добавит мне"».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он присвоил книги своего дяди аль-Хасана ибн Шуджа‘а. Так сообщил мне ‘Абдан»

Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Ахмад аль-Мараги говорил: „‘Абдан аль-Ахвази отверг один из хадисов, которые были представлены ему от Ибн Зухайра. Он вошел к нему и сказал: «Это моя основа, но откуда у тебя [передача] от Ибн ‘Ауна, от аз-Зухри, от Салима?»“ И ‘Абдан продолжал извиняться перед ним, говоря: „О Абу Джа‘фар, я лишь счёл твой хадис диковинным (истаграбту)“»

Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Ахмад аль-Мараги говорил: „‘Абдан аль-Ахвази отверг один из хадисов, которые были представлены ему от Абу Джа‘фара ибн Зухайра. Тот вошел к нему и сказал: «Это моя основа, но откуда у тебя самого [передача]: от Ибн ‘Ауна, от аз-Зухри, от Салима?»“ Он упомянул хадис, и ‘Абдан не переставал извиняться перед ним, говоря: „О Абу Джа‘фар, я лишь счёл этот хадис диковинным“»

И сказал ‘Абдан: «Он всегда был известен стремлением к хадисам, был с нами у Хишама ибн ‘Аммара и Духайма».

Сказал Хамза: И ‘Абдан сказал: «Нет сомнений, что он входит в „ас-Сахих“».

Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Ибн ‘Укда вышел за рамки понимания знатоков хадиса, и его хадисы не упоминаются наряду с их хадисами», — имея в виду то обилие списков, которое он проявлял.

Ибн ‘Ади сказал: «Ибн ‘Укда обладал огромным запоминанием и познаниями». Он сказал: «Я слышал, как Ибн Мукрам говорил: «Мы были у Ибн ‘Усмана ибн Са‘ида в доме, и перед нами было разложено множество книг. Тогда Ибн ‘Укда распустил свой изар (или: штаны) и наполнил его ими втайне от шейха и от нас. Когда мы вышли, мы спросили: «Что это ты с собой несешь?» Он ответил: «Оставьте ваше благочестие»». Он сказал: «И слышал я, как ‘Абдан говорил: «Ибн ‘Укда вышел за рамки понимания знатоков хадиса, и его не упоминают наряду с ними»».