аль-Хасан ибн ат-Тайиб ибн Хамза аш-Шуджа‘и
الحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- аль-Хасан ибн ат-Тайиб ибн Хамза ибн Хаммадالحسن بن الطيب بن حمزة بن حماد
- Кунья
- Абу ‘Алиأبو علي
- Происхождение
- аль-Балхи, аш-Шуджа‘и, ар-Раххальالبلخي ، الشجاعي ، الرحال
- Родственные связи
- Его дядя со стороны отца хафиз аль-Хасан бин Шуджа‘عمه الحافظ الحسن بن شجاع
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ الْبَلْخِيُّ1
- عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ1
- وَالْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ1
- وَالْحَسَنُ بْنُ طَيِّبٍ الشُّجَاعِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он также передавал хадисы, которые украл»
قال ابن عدي : وقد حدث أيضا - يعني الحسن بن الطيب - بأحاديث سرقها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он ничего из себя не представляет, потому что передавал то, чего не слышал»
قال الدارقطني ، لا يساوي شيئا ، لأنه حدث بما لم يسمع
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он ничего из себя не представляет; потому что передавал то, чего не слышал»
قال الدارقطني : لا يساوي شيئا ; لأنه حدث بما لم يسمع
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мутайин: «Лжец (каззаб)»
وقال مطين : كذاب
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мутайин: «Лжец (каззаб)»
وقال مطين : كذاب
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Написал мне Абу Тахир Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Му‘аддаль из Куфы, упоминая, что Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад ибн Суфьян аль-Кураши передал им: «В 307 году умер Абу ‘Али аль-Хасан ибн ат-Тайиб аль-Балхи в Багдаде». Мне сказали: «В Багдаде собралось вокруг него столько людей, что их число не сосчитает никто, кроме Аллаха». Аль-Хадрами, насколько до меня дошло, много говорил о нем и обвинял его во лжи, но я видел, что многие из наших старших шейхов считали его надежным (мувассикунаху)». Затем он привел слова Ахмада ибн ‘Али аль-Хаззаза и Зайда ибн ‘Али аль-Хаззаза, подобные тому, что мы упомянули ранее.
كتب إلي أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين المعدل من الكوفة يذكر أن أبا الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي حدثهم قال : سنة سبع وثلاثمائة فيها مات أبو علي الحسن بن الطيب البلخي ببغداد . وقيل لي : إنه اجتمع عليه ببغداد من الناس ما لا يحصي عددهم إلا الله ، وقد كان الحضرمي فيما بلغني يكثر الكلام فيه ويكذبه ، ورأيت كثيرا من مشايخنا المتقدمين يوثقونه ، ثم ساق عن أحمد بن علي الخزاز وعن زيد بن علي الخزاز نحو ما قدمنا ذكره
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Его хадисы ушли (захиб аль-хадис)»
وقال البرقاني : هو ذاهب الحديث
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Его хадисы ушли (захиб аль-хадис)»
وقال البرقاني : ذاهب الحديث
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Я спросил аль-Баркани об аль-Хасане ибн ат-Тайибе, и он сказал: «Аль-Исма‘или хорошо отзывался о нем». Я упомянул ему, что у багдадцев он считается тем, чьи хадисы ушли (захиб аль-хадис), и он сказал: «Когда мы слушали его, его состояние было праведным». Аль-Баркани сказал: «Он тот, чьи хадисы ушли (захиб аль-хадис)». Я спросил аль-Баркани еще раз: «Слабый ли (да‘иф) аль-Хасан ибн ат-Тайиб аш-Шуджа‘и?». Он ответил: «Да, слабый, слабый»
سألت البرقاني عن الحسن بن الطيب فقال : كان الإسماعيلي حسن الرأي فيه ، فذكرت له أنه عند البغداديين ذاهب الحديث ، فقال : لما سمعنا منه كان حاله صالحا ، قال البرقاني : وهو ذاهب الحديث . قلت للبرقاني مرة أخرى : هل الحسن بن الطيب الشجاعي ضعيف ؟ فقال : نعم ضعيف ، ضعيف
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Мухаддис-путешественник (ар-Раххаль)
المحدث الرحال
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он присвоил книги своего дяди аль-Хасана ибн Шуджа‘а. Так сообщил мне ‘Абдан»
وقال ابن عدي : ادعى كتب عمه الحسن بن شجاع . كذا أخبرني عبدان
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Ибн ‘Укда также высказывался о нем
وقد تكلم فيه ابن عقدة
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Ибн ‘Укда также высказывался о нем
وكذا تكلم فيه ابن عقدة
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Аль-Исма‘или хорошо отзывался о нем и говорил: «Когда мы слушали его, его состояние было праведным»
وقال البرقاني : كان الإسماعيلي حسن الرأي فيه ويقول : لما سمعنا منه كان حاله صالحا
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Что касается аль-Исма‘или, то он хорошо отзывался о нем
وأما الإسماعيلي فكان حسن الرأي فيه
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Рассказал мне аль-Баркани: «Я говорил с Абу Бакром аль-Исма‘или о его передаче от аль-Хасана ибн ат-Тайиба аш-Шуджа‘и, и он ответил: «Мы слушали его давно, и в то время он был скрытым (мустаттан), а его книги были достоверными, и лишь под конец он испортил свое дело», или как он сказал»
حدثني البرقاني قال : كلمت أبا بكر الإسماعيلي في روايته عن الحسن بن الطيب الشجاعي فقال : نحن سمعنا منه قديما ، وكان إذ ذاك مستورا وكتبه صحاحا ، وإنما أفسد أمره بأخرة ، أو كما قال
Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад аль-Куфи? — 384 г.х.
Рассказал мне ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср: «Я слышал, как Хамза ибн Юсуф говорил: «Я спросил Абу аль-Хасана Мухаммада ибн Ахмада ибн Суфьяна аль-Хафиза в Куфе об аль-Хасане ибн ат-Тайибе, и он сказал: «Рассказал мне Ахмад ибн ‘Али аль-Хаззаз: «Я слышал, как Ибн Зайдан, когда при нем упомянули, что Ибн Са‘ид критикует аль-Хасана ибн ат-Тайиба аль-Балхи, сказал: «Что не так с аль-Балхи? Я записал от него целый тюк (книг)». Ибн Суфьян сказал: «И я полагаю, он сказал: «Надежный (сика)». Ибн Суфьян сказал: «Рассказал мне Зайд ибн ‘Али аль-Халляль: «Я слышал, как Ибн Са‘ид упрекал Абу аль-Касима ибн Муни‘а за аль-Балхи и говорил ему: «Ты позволил ему войти к тебе и извлек из него пользу?». Тот ответил: «Что не так с аль-Балхи? Я не спрашивал его ни об одном шейхе, чтобы он не дал мне его описание, признаки и местонахождение». Хамза сказал: «Я спросил ад-Даракутни об аль-Хасане ибн ат-Тайибе аль-Балхи, и он сказал: «Он ничего из себя не представляет, потому что передавал то, чего не слышал». Хамза сказал: «И я слышал, как Ибн Суфьян аль-Хафиз говорил: «Рассказал мне не один человек со слов аль-Хадрами, что он сказал: «Он лжец (каззаб)». Аллах лучше знает, в чем они разошлись»
حدثني علي بن محمد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ بالكوفة عن الحسن بن الطيب ، فقال : حدثني أحمد بن علي الخزاز قال : سمعت ابن زيدان وذكر له أن ابن سعيد يتكلم في الحسن بن الطيب البلخي ، فقال ابن زيدان : ما للبلخي ؟ كتبت عنه قمطرا ، قال ابن سفيان : وأحسبه قال : ثقة . وقال ابن سفيان : حدثني زيد بن علي الخلال قال : سمعت ابن سعيد يعاتب أبا القاسم بن منيع في البلخي ويقول له : أنزلته عليك ، وأفدت عنه ؟! فقال : ما للبلخي ؟ ما سألته عن شيخ إلا أعطاني صفته وعلامته ومنزله . وقال حمزة : سألت الدارقطني عن الحسن بن الطيب البلخي فقال : لا يساوي شيئا ، لأنه حدث بما لم يسمع . قال حمزة : وسمعت ابن سفيان الحافظ يقول : حدثني غير واحد عن الحضرمي أنه قال : هو كذاب ، والله أعلم بما اختلفوا فيه
Другие
Сообщил мне Ахмад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Вакиль: «Сообщил нам ‘Али ибн ‘Умар ибн Мухаммад аль-Харби: «Я нашел в книге моего брата его почерком: «Умер аль-Хасан ибн ат-Тайиб аль-Балхи 13-го числа месяца джумада аль-ахира 307 года, во вторник. У него были белые пятна на руках и ногах, слабое зрение в обоих глазах, тяжесть в ушах, но он слышал то, что ему читали, а когда диктовал, ему подсказывали. Он хорошо помнил свои хадисы»
أخبرني أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال : أخبرنا علي بن عمر بن محمد الحربي قال : وجدت في كتاب أخي بخطه : مات الحسن بن الطيب البلخي لثلاث عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة ، يوم الثلاثاء ، وكان به وضح في يديه ورجليه ، وكان به ضعف البصر في عينيه جميعا ، وكان في أذنيه ثقل ، وكان يسمع ما يقرأ عليه ، وإذا أملى لقنوه ، وكان جيد الحفظ لحديثه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)