Оценки передатчиков: Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики
عبد الله بن أحمد الجواليقي
- аш-Шазкуниум. 236
И сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Упаси Аллах обвинять его во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти».
وقال عبدان الأهوازي : معاذ الله أن يتهم ، إنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه - аш-Шазкуниум. 236
Я спросил ‘Абдана аль-Ахвази об аш-Шаазкуни: каков он? И он ответил: «Упаси Аллах обвинять аш-Шаазкуни во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти, поэтому ошибался».
سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني إنما كتبه قد ذهبت فكان يحدث فيغلط - аш-Шазкуниум. 236
Затем я спросил ‘Абдана об аш-Шаазкуни: каков он? И он ответил: «Упаси Аллах обвинять аш-Шаазкуни во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти, поэтому ошибался». Я спросил его: «Когда он умер?» Он ответил: «В двести тридцать четвертом году».
فسألت عبدان عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني ، وإنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث حفظا ، فيغلط ، قلت له : متى مات ؟ قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين - Аль-Хасан ибн ‘Али ибн Рашид аль-Васитыум. 237
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов ‘Абдана: «‘Аббас аль-‘Анбари посмотрел в часть моих записей, где были хадисы от этого аль-Хасана ибн ‘Али ибн Рашида, и сказал мне: «О сынок, остерегайся его»»
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن عبدان : نظر عباس العنبري في جزء لي فيه عن الحسن بن علي بن راشد هذا ، فقال لي : يا بني اتقه - Сахль ибн ‘Усман аль-‘Аскариум. 240
И сказал Абу аш-Шейх: «Он приезжал в Исфахан, уехал оттуда в Реи, затем вернулся в Ирак и умер в Аскар Мукраме. Он передавал от Шурайка, Абу аль-Ахваза и имамов, и у него много полезных знаний (фаваид). Я слышал, как ‘Абдан говорил: «К Сахлю ибн ‘Усману приезжали ‘Амр ибн аль-‘Аббас, Абу Бакр аль-А‘ян и группа его сподвижников, и они указали ему на ошибки в некоторых хадисах, которые он нам передал. Об этом ему сказали, и он ответил: «Так передал нам такой-то и такой-то», — после чего они замолчали». И у него много редких хадисов»
وقال أبو الشيخ : قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق ، ومات بعسكر مكرم ، وكان يروي عن شريك ، وأبي الأحوص ، والأئمة ، كثير الفوائد ، سمعت عبدان يقول : قدم على سهل بن عثمان عمرو بن العباس وأبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه فقالوا له في أحاديث حدثنا بها أنه أخطأ ، فقيل له ، فقال : هكذا حدثنا فلان وفلان ، فسكتوا عنه ، وله غرائب كثيرة . - Мухаммад ибн Джами аль-Аттарум. 240
И сказал ‘Абдан: «Они считали его слабым».
وقال عبدان : كانوا يضعفونه - Мухаммад ибн Джами аль-Аттарум. 240
Я спросил ‘Абдана аль-Ахвази о Мухаммаде ибн Джами‘ аль-‘Аттаре, и он сказал: «Они считали его слабым из-за хадиса Ибн ‘Аббаса от Абу Бакра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
سألت عبدان الأهوازي عن محمد بن جامع العطار فقال كانوا يضعفونه بحديث ابن عباس ، عن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : قلت له إنما الولاء لمن أعتق فأومأ برأسه - Исма‘иль ибн Сайф аль-Кат‘иум. 240
Передает от него ‘Абдан аль-Ахвази и говорит: «Они считали его слабым»
يروي عنه عبدان الأهوازي وقال : كانوا يضعفونه - ‘Аммар ибн Зарби ибн Мансур аль-Басриум. 240
«Слышал от ‘Аммара ибн Зарби ‘Абдан аль-Ахвази, оставил его и обвинил во лжи».
وقد سمع من عمار بن زربي عبدان الأهوازي ، وتركه ورماه بالكذب - Абдуррахман ибн Вакид аль-Вакидиум. 247
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы от надёжных (сикат) и воровал хадисы. Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази упомянул хадис «От приближения Часа — раздувание новолуний», сказав: «Это хадис Духайма от Ибн Абу Фудайка, а аль-Вакиди украл его у Духайма и передал от Ибн Абу Фудайка»». Затем Абу Ахмад упомянул другой хадис и сказал: «Этот хадис выявляет его слабость и воровство хадисов...» и этот хадис известен через Дамру от Исма‘иля ибн ‘Айяша, а его притязание на этот хадис от самого Ибн ‘Айяша — это ложь, и он сказал: «Ложь»».
وقال ابن عدي : حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث ، وسمعت عبدان الأهوازي وذكر حديث " من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة " هذا حديث دحيم عن ابن أبي فديك وسرق الواقدي من دحيم فرواه عن ابن أبي فديك ثم ذكر أبو أحمد حديثا آخر وقال هذا الحديث تبين ضعفه وسرقته للحديث لا وهذا الحديث يعرف بضمرة عن إسماعيل بن عياش وادعاؤه هذا الحديث عن ابن عياش نفسه فهو في ذلك أبطل ، وقال : الباطل - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я слышал ‘Абдана, когда его спросили в моем присутствии о Джамиле ибн аль-Хасане, и он сказал: „Он был лжецом, нечестивцем, грешником“».
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت عبدان وسئل بحضرتي عن جميل بن الحسن فقال : كان كذابا فاسقا فاجرا - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал ‘Абдана, когда его спросили о нем, и он сказал: „Он был лжецом, нечестивцем“. И он пробыл у нас в Ахвазе тридцать лет, но мы не записывали от него».
وقال ابن عدي : سمعت عبدان وسئل عنه فقال : كان كذابا فاسقا ، وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
Я слышал, как ‘Абдан говорил, когда его спросили в моем присутствии о Джамиле ибн аль-Хасане, и сказал: «Он был лжецом, нечестивцем, грешником».
سمعت عبدان يقول ، وسئل بحضرتي ، عن جميل بن الحسن ، فقال : كان كذابا ، فاسقا ، فاجرا - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295
Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я слышал, как Фадлюк ар-Рази и Джа‘фар ибн аль-Джунайд говорили: "Аль-Ма‘мари — лжец". Затем ‘Абдан сказал мне: "Из зависти, ибо он был их товарищем, а я был с ним. И когда аль-Ма‘мари записывал какой-нибудь редкий хадис, он не сообщал его им". И ‘Абдан сказал: "И я не видел в мире знатока хадисов, подобного аль-Ма‘мари"».
سمعت عبدان يقول : سمعت فضلك الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان : المعمري كذاب ، ثم قال لي عبدان : حسدا ؛ لأنه كان رفيقهم وأنا معه ، فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما ، قال لنا عبدان : وما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري . - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295
‘Абдан сказал: «Я слышал, как Фадлюк ар-Рази и Джа‘фар ибн аль-Джунайд говорили: "Аль-Ма‘мари — лжец". Затем ‘Абдан сказал: "Из зависти к нему, так как он был их товарищем, и когда он записывал редкий хадис, он не делился им с ними"».
وقال عبدان : سمعت فضلك الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان : المعمري كذاب ، ثم قال عبدان : حسداه لأنه كان رفيقهم ، فكان إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما . - Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «‘Абдан — великая фигура (в знании). Он сказал мне: "Пришел ко мне Абу Бакр ибн Аби Галиб, отправился к Шазану аль-Фариси, но не застал его, затем повернул к Ибн Аби ‘Асыму в Исфахан, а затем пришел ко мне и сказал: "Я упустил Шазана, а отправившись к Ибн Аби ‘Асыму, не увидел у него достаточного запаса басрийских хадисов, и я пришел к тебе, чтобы записать их от тебя, так как ты полон ими". И я вывел ему их хадисы, и мы договорились ежедневно записывать по сто хадисов"». Ибн ‘Ади сказал: «Рассказал нам ‘Абдан, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Амру ибн Саляма, рассказал нам Ибн Вахб» — и упомянул хадис. Так он сказал, а на самом деле это‘Амру ибн Савад, в ком ‘Абдан ошибался, говоря то так, как мы упомянули, а то говоря: «Мухаммад ибн ‘Амру». А ведь это‘Амру ибн Савад, и трепет перед ‘Абданом мешал нам указывать ему на это. И он рассказал нам хадис, в котором упоминался Ахрас, а он сказал: «Рахрас». И я воздержался от того, чтобы возразить ему.
قال أبو أحمد بن عدي : عبدان كبير الاسم ، قال لي : جاءني أبو بكر بن أبي غالب ، فذهب إلى شاذان الفارسي فلم يلحقه ، فعطف إلى ابن أبي عاصم بأصبهان ، ثم جاءني فقال : فاتني شاذان ، وذهبت إلى ابن أبي عاصم فلم أره مليئا بحديث البصرة ، وجئتك لأكتب حديثهم عنك لأنك مليء بهم . فأخرجت إليه حديثهم ، وقاطعته كل يوم على مائة حديث . ابن عدي : حدثنا عبدان ، حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة ، حدثنا ابن وهب . فذكر حديثا . كذا قال ، وإنما هو عمرو بن سواد كان عبدان يخطئ فيه ، فيقول مرة كما ذكرنا ، ومرة يقول : محمد بن عمرو . وإنما هو عمرو بن سواد ، وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له . وحدثنا بحديث فيه أشرس ، فقال : رشرس . فتوقفت في الرد عليه . - аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустариум. 310
Я спросил ‘Абдана аль-Ахвази о нем, и он сказал: «Он лжец (каззаб)».
سألت عبدان الأهوازي عنه فقال : هو كذاب .