Кайс ибн Рафи‘ аль-Ашджа‘и
قيس بن رافع الأشجعي
Сведения
- Полное имя
- Кайс ибн Рафи‘قيس بن رافع
- Кунья
- Абу Рафи‘, а также говорят: Абу ‘Амрأبو رافع ، ويقال : أبو عمرو
- Происхождение
- аль-Кайси, аль-Ашджа‘и, аль-Мысри, родом из Мединыالقيسي ، الأشجعي ، المصري ، المدني الأصل
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ الْقَيْسِيِّ4
- قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ2
- قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ الْأَشْجَعِيِّ1
- قَيْسِ بْنِ نَافِعٍ1
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
От Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и это мурсаль. Его привел Абу Дауд в «Аль-Марасиль», и этот Кайс — таби‘ин без разногласий.
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ، أخرجه أبو داود في المراسيل ، وقيس هذا تابعي بلا خلاف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его упомянул Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его упомянул Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات "
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Его упомянул аль-Багави в «Ас-Сахаба» и сказал: «Говорят, что он жил в эпоху джахилии, и он не передавал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
ذكره البغوي في الصحابة وقال: يقال إنه جاهلي، ولم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Его упомянул аль-Багави в «Ас-Сахаба» и сказал: «Говорят: поистине, он из числа людей джахилии».
ذكره البغوي في " الصحابة " ، وقال : يقال : إنه جاهلي
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И Абу Муса упомянул его в «Аз-Зайль» и сказал: «Его привел ‘Абдан в числе сподвижников, и сказал: "И я полагаю, что его хадис не является муснад, однако я видел, как некоторые знатоки хадиса поместили его в "Аль-Муснад"", — и я упомянул об этом, чтобы знали».
وذكره أبو موسى في " الذيل " ، وقال : أورده عبدان في الصحابة ، قال : وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند ، فذكرته ليعرف
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Пророка ﷺ (md) как мурсаль.
النبي صلى الله عليه وسلم ( مد ) مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал от: Пророка ﷺ в виде мурсаль.
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Третье: те, кто упомянул его среди сподвижников.
الثالثة وهم من ذكره في الصحابة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макъбуль)
مقبول
Аль-Хасан ибн Савбан аль-Хаузани? — 145 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн Саубан: «Я зашел к Кайсу ибн Рафи‘у, и он был из числа обладателей знания и благочестия», — и упомянул о нем благое.
وقال الحسن بن ثوبان : دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر ، فذكر خيرا
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Абу Муса сказал в «Аз-Зайль»: «Его упомянул ‘Абдан в числе сподвижников и сказал: "Я полагаю, что его хадис является мурсаль, а не муснад, однако я видел, как некоторые знатоки хадиса поместили его в "Аль-Муснад"", — и я упомянул это, чтобы знали».
وقال أبو موسى في الذيل: ذكره عبدان في الصحابة، وقال: أظن حديثه مرسلا ، ليس بمسند ، إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند، فذكرته ليعرف .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)