Сообщил нам Абу Я‘ля, сказавший: передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах ад-Дауляби восемьдесят лет назад, сказавший: передал нам Ибн аль-Мубарак со слов Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел лечь спать в состо
Хадисы передатчика
- Хадис 1222Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о том, что человеку в состоянии половой оскверненности, пожелавшему уснуть, желательно совершить малое омовение, подобное омовению для молитвы, а затем лечь спатьأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ ، لَمْ يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ وَأَكَلَ
- Хадис 1231Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание выражения, которое создало у одного из ученых иллюзию того, что полное омовение в пятницу является обязательным (фард), оставлять которое нельзяأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ مِنَ الرِّجَالِ ، وَعَلَى كُلِّ بَالِغٍ مِنَ النِّسَاءِ
Сообщил нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Мусанна, сказавший: передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Каварири, сказавший: передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказавший: передал нам ‘Усман ибн Вакид аль-‘Умари со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 1233Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания полного омовения в пятничный день и омовения для того, кто желает присутствовать на пятничной молитвеأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ
Сообщил нам Абу Я‘ля, передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, сказавший: передал нам Сафван ибн Сулейм со слов ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Полное омовени
- Хадис 1245Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о воде (и ее свойствах)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Воду ничто не делает нечистой».
- Хадис 1251Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о повелении погружать муху в сосуд, если она в него упала, ибо на одном ее крыле болезнь, а на другом — исцелениеأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَامْقُلُوهُ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً ، وَفِي الْآخَرِ دَوَاءً
Сообщил нам Абу Я‘ла, сказавший: Передал нам Абу Хайсама, сказавший: Передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: Передал нам Ибн Абу Зи‘б, сказавший: Передал мне Саид бин Халид от Абу Саламы бин Абдуррахмана, от Абу Саида аль-Худри, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Если
- Хадис 1261Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, которое создало у того, кто не овладел наукой хадиса, впечатление, будто купание оскверненного (джунуб) в стоячей воде оскверняет ееأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :لَا يَبُولُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ
Сообщил нам Абу Я‘ля, который сказал: «Передал нам Абу Хайсама, который сказал: «Передал нам Яхья аль-Каттан от Ибн ‘Аджляна, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Пусть никто из вас не мочится в стоячую воду и не совершает в ней полное ом
- Хадис 1271Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, устраняющего любые сомнения посредством прямого указания на дозволенность того, что мы упомянулиأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ ، فَقَالَ : لَا تُصَلِّ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Сообщил нам Абу Я‘ля, который сказал: «Передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар аль-Каварири, который сказал: «Передал нам Язид бин Зурей‘, который сказал: «Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от Зарра, от Ибн ‘Абдуррахмана бин Абза, от его отца, который сказал: «Один человек спросил ‘Умара, сказав: „Поистине
- Хадис 1280Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание причины, по которой было велено сделать это в данное времяأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَزْعَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يَحْتَرِقُ فِيهَا الشَّيْطَانُ
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, сказав: Передал нам Ибрахим бин аль-Хаджжадж, сказав: Передал нам Хаммад бин Саляма от Хабиба аль-Му‘аллима, от ‘Ата бин Аби Рабаха, от Джабира бин ‘Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Удерживайте
- Хадис 1285Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, разрешил ей извлечь пользу из кожи павшего животного, о которой мы упоминалиأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ - يَعْنِي الشَّاةَ - قَالَ : فَهَلَّا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا ؟ قَالَتْ : فَنَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ مَاتَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا قَالَ : ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِ
«О Посланник Аллаха, подохла такая-то» — то есть овца. Он спросил: «Почему бы
- Хадис 1293Сахих Ибн ХиббанمرفوعСообщение о дозволенности для человека использовать в своих целях кожи животных, дозволенных к употреблению в пищу посредством заклания, если они были выделаны, а также если они были падинойأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا ، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ ؟ فَقَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، فَقَالَ : إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, передал нам Абу Хайсама, передал нам Суфьян от аз-Зухри, от ‘Убейдуллы бин ‘Абдуллы, от Ибн ‘Аббаса, от Маймуны, сказавшей: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо павшей овцы и сказал: «Почему бы им не взять ее кожу, не выдубить ее и
- Хадис 1301Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что при мытье сосуда после лакания из него собаки человек обязан сделать первое мытье землей (песком)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, передал нам Абу Хайсама, передал нам Исма‘ил бин Ибрахим, от Хишама бин Хассана, от Мухаммада бин Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Очищением сосуда любого из вас, если в него полаял
- Хадис 1305Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что تیمم (очищение песком) с использованием сурьмы, мышьяка и тому подобного вместо чистой земли, являющейся именно землей, недопустимоأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، وَإِنَّا سِرْنَا لَيْلَةً ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ - وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا - فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، قَالَ : وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ، ثُمَّ فُلَانٌ ، ثُمَّ فُلَانٌ ، - وَكَانَ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ - ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ نُوقِظْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ ، لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ . قَالَ : فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ ، قَالَ : وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا ، قَالَ : فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، شَكَوُا الَّذِي أَصَابَهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا ضَيْرَ - أَوْ لَا يَضِيرُ - ارْتَحِلُوا ، فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ ، قَالَ :مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ، ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَكَى إِلَيْه
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, сказавший: передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар аль-Каварири, передал нам Яхья аль-Каттан, передал нам ‘Ауф, передал нам Абу Раджа, сказавший: передал нам ‘Имран бин Хусайн, который рассказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 1307Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания очищения песком (тайамум), с которым дозволено совершать молитву при нехватке водыأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً
Сообщил нам Абу Я‘ля, который сказал: «Сообщил нам Мухаммад бин аль-Минхаль ад-Дарир, который сказал: „Сообщил нам Язид бин Зурей‘, который сказал: „Сообщил нам Са‘ид бин Абу ‘Аруба от Катады, от ‘Азры, от Са‘ида бин ‘Абдуррахмана бин Абзы, от своего отца, от ‘Аммара бин Ясира, который сказал: „Я сп
- Хадис 1325Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения о том, что протирание кожаных носков как для находящегося дома, так и для путника дозволено только при малом осквернении, а не при большом осквернении (джанаба)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ :أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قُلْتُ : ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ ، قَالَ : فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا لِمَا يَطْلُبُ ، قُلْتُ : حَكَّ فِي نَفْسِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَكُنْتَ
«Что тебя привело?» Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Поистине, ангелы простирают свои крылья для иска
- Хадис 1327Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего слова того, кто отрицал дозволенность обтирания кожаных носков для находящегося дома (аль-муким), если он не является путникомأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ :دَخَلَ بِلَالٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَاقَ ، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، قَالَ أُسَامَةُ ، فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بِلَالٌ : ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، و
Сообщил нам Ахмад бин Али бин Аль-Мусанна, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Исхак аль-Мусаййиби, сказавший: Передал нам ‘Абдуллах бин Нафи‘ от Дауда бин Кайса, от Зейда бин Аслама, от ‘Ата бин Ясара, от Усамы бин Зейда, который сказал: «Билял вошел [вместе] с Посланником Аллаха, да благословит ег
- Хадис 1335Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Три дня и один день» — означают вместе с их ночамиأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
Сообщил нам Абу Яʿля, передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Саʿид аль-Каттан, передал мне мой отец, передал нам Шуʿба от аль-Хакама от аль-Касима ибн Мухаймиры от Шурайха ибн Хани от Али ибн Абу Талиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обтирания кожаных носков: он сказал:
- Хадис 1336Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения путнику протирать кожаные носки в течение трех дней и ночейأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا ، وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
Сообщил нам Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, сказавший: передал нам Абу Хайсама, сказавший: передал нам Джарир от Мансура от Ибрахима от Амра ибн Маймуна от Абу Абд Аллаха аль-Джалиди от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам обтират
- Хадис 1344Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что протирание Избранником, да благословит его Аллах и приветствует, двух сандалий происходило при добровольном омовении (нафль), а не при обязательном омовении от известного оскверненияأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ الظُّهْرَ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ كَانَ يَجْلِسُهُ فِي الرَّحَبَةِ ، فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ ، حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَ
Сообщил нам Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, передал нам Абу Хайсама, передал нам Джарир от Мансура от Абд аль-Малика ибн Майсары от ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: Я совершил с Али, да будет доволен им Аллах, молитву зухр, после чего он направился к месту заседаний, которое было у него во дворе
- Хадис 1375Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, указывающего на то, что человеческий волос чист: если он попадает в воду, он не оскверняет ее, а если находится на одежде, то не препятствует совершению молитвы в нейأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :رَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْبُدْنِ فَنُحِرَتْ - وَالْحَلَّاقُ جَالِسٌ عِنْدَهُ - فَسَوَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ شَعَرَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَبَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ع
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна Абу Я‘ля, который сказал: «Передал нам Мухаммад бин ‘Абдуррахман бин Сяхм, который сказал: „Я слышал, как Абу Исхак аль-Фазари рассказывал со слов Хишама бин Хассана, от Мухаммада бин Сирина, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благос
- Хадис 1393Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что племени урайна было дозволено пить мочу верблюдов лишь в качестве лечения, а не из-за ее чистотыأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا ، وَنَشْرَبُ مِنْهَا ، قَالَ : لَا تَشْرَبْ ، قُلْتُ : أَفَنَشْفِي بِهَا الْمَرْضَى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكَ دَاءٌ ، وَلَيْسَ بِشِفَاءٍ
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, сказав: передал нам Гассан бин ар-Раби‘ от Хаммада бин Салямы, от Симака бин Харба, от ‘Алькамы бин Ваиля, от Тарика бин Сувейда аль-Хадрами, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, поистине, у нас в земле есть виноград, из которого мы выжимаем сок