Насир ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Марвази

Хадисы передатчика

Найдено: 77

Хадис 13255Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто направил милостыню лишь на одну категорию из этих категорий
( وَأَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : أَضَعُ زَكَاةَ مَالِي فِي صِنْفٍ مِنَ الْأَصْنَافِ الَّذِينَ ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ : ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
(И сообщил нам) аш-Шариф Абуль-Фатх, сообщил нам ‘Абдуррахман бин Абу Шурайх, сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абдуль-‘Азиз аль-Багави, передал нам ‘Али бин аль-Джа’д, передал нам Шу’ба, от аль-Хакама, который сказал: Я спросил Ибрахима: «Могу ли я отдать закят своего имущества представителям
Хадис 13978Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о браках людей нововведений
( أَخْبَرَنَاهُ ) الْإِمَامُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾قَالَ : لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ
(Сообщил нам это) имам Абу аль-Фатх, сообщил нам Абу аль-Хасан ибн Фирас, передал нам Абу Джа‘фар ад-Дайбули, передал нам Са‘ид ибн ‘Абдуррахман аль-Махзуми, передал нам Суфьян от Ибн Шубрумы от ‘Икримы относительно слов Всевышнего: »Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожни
Хадис 14049Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно запрета одновременного вступления в интимную связь по праву владения (мек-и ямин) с двумя сестрами, а также с женщиной и ее дочерью
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ :
ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ ، فَقَالُوا : إِنَّ عَلِيًّا قَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عِنْدَ ذَلِكَ : أَحَ
(Сообщил нам) Абу-ль-Фатх аль-‘Умари, сообщил нам Абу-ль-Хасан бин Фирас, передал нам Абу Джа‘фар ад-Дайбули, передал нам Абу ‘Убайдуллах аль-Махзуми, передал нам Суфьян от ‘Амра, от ‘Икримы, который сказал: При Ибн ‘Аббасе (да будет доволен им Аллах) упомянули слова ‘Али бин Аби Талиба (да будет до
Хадис 14051Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно запрета одновременного вступления в интимную связь по праву владения (мек-и ямин) с двумя сестрами, а также с женщиной и ее дочерью
( أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي الْجَزَرِيَّ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :
كَانَ لِابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مَمْلُوكَتَانِ أُخْتَانِ فَوَطِئَ إِحْدَاهُمَا ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَطَأَ الْأُخْرَى ، فَأَخْرَجَ الَّتِي وَطِئَ مِنْ مِلْكِهِ
(Сообщил нам) Шариф Абу-ль-Фатх аль-‘Умари, сообщил нам Абдуррахман бин Абу Шурайх, передал нам Абу-ль-Касым аль-Багави, передал нам ‘Али бин аль-Джа‘д, сообщил нам Шарик от ‘Абдуль-Карима, то есть аль-Джазари, от Нафи‘, который сказал: У Ибн ‘Умара (да будет доволен ими оба) было две наложницы-сест
Хадис 14187Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о браках многобожников и их разводах
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ ﴾قَالَ : لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ مِنْ وِلَادَةِ الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ
Сообщил нам Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Фирас, сообщил нам Абу Джафар аль-Басри, передал нам Саид бин Абдуррахман аль-Махзуми, передал нам Суфьян от Джафара бин Мухаммада, от его отца относительно слов Всевышнего: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него
Хадис 14408Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об установленном сроке ожидания для импотента (аняна)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا طَلْقٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ عَجَزَ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ فَأَجَّلَهُ سَنَةً
Сообщил нам Абу аль-Фатх аль-Факих, передал нам 'Абдуррахман аш-Шурайхи, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам 'Али бин аль-Джа‘д, сообщил нам Шу‘ба от ар-Рукайна бин ар-Раби‘а, сказавшего: я слышал, как Абу Тальк рассказывал от Мугиры бин Шу‘бы (да будет доволен им Аллах): К нему привел
Хадис 14796Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно разбрасывания сладостей или денег на радостях
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
كُنْتُ أَمْشِي بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ فَذَكَرُوا نِثَارَ الْعُرْسِ فَكَرِهَ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَكْرَهِ الشَّعْبِيُّ
Сообщил нам аш-Шариф Абу-ль-Фатх, сообщил нам ‘Абдуррахман ибн Аби Шурайх, передал нам Абу-ль-Касым аль-Багави, передал нам ‘Али ибн аль-Джа‘д, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, который сказал: «Я шел между Ибрахимом и аш-Ша‘би, и они завели речь о разбрасывании свадебных угощений (нихар), и Ибрахим
Хадис 14797Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно разбрасывания сладостей или денег на радостях
قَالَ وَأَنَا ) شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :
أَنَّهُ كَرِهَهُ
[Передатчик] сказал: а также передал нам Шу‘ба от Хусайна, от ‘Икримы: что он счел это порицаемым.
Хадис 15120Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о метафорических выражениях развода, посредством которых развод не вступает в силу
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَقَيْسٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ قَالَ :
طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَجٌ قَالَ فَدَخَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ : أَتُرَاهَا أَهْوَنَهُنَّ عَلَيَّ فَأَبَانَهَا مِنْهُ
Сообщил нам Абу аль-Фатх аль-Факих, передал нам ‘Абдуррахман аш-Шурайхи, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам ‘Али ибн аль-Джа‘д, передал нам Шарик, Абу Бакр ибн ‘Айяш и Кайс от Абу Хусайна от Ну‘айма ибн Даджаджи, который сказал: Мужчина дал своей жене два развода, а затем сказал ей: «
Хадис 15168Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал своей жене: «Ты запретна для меня»
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الشُّرَيْحِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ عَنْ مِخْوَلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ
فِي الْحَرَامِ : إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِالرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا
Сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абу Ахмад аш-Шурайхи, сообщил нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам Али ибн аль-Джа‘д, сообщил нам Шарик от Михваля ибн Рашида, от Абу Джафара относительно запретного: «Если он намеревался развестись, то это один развод, и он имеет больше
Хадис 15169Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал своей жене: «Ты запретна для меня»
أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
15169 - ( قَالَ وَأَنَا شَرِيكٌ ) عَنْ مِخْوَلٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . فِي الْحَرَامِ إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِالرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ا
15169 — (И сказал: сообщил мне Шарик) от Михваля, от Амира, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, подобное этому: «Относительно запретного: если он намеревался развестись, то это один развод, и он имеет больше прав на возвращение, а если он не намеревался разводиться, то это клятва, за которую
Хадис 15245Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разводе мужа, который разрушает брак, и который не разрушает
أَخْبَرَنَا ) الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَزَوَّجُ فَيُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا قَالَ : إِنْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بَعْدَمَا تَزَوَّجَتِ ائْتَنَفَ الطَّلَاقَ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا كَانَتْ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ
Сообщил нам шейх Абу аль-Фатх, сообщил нам Абд ар-Рахман бну Аби Шурейх, передал нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Али бну аль-Джадд, сообщил нам Исраиль от Абд аль-Аля, от Мухаммада бну аль-Ханафии, от Али, да будет доволен им Аллах, относительно человека, который дает жене один или два раз
Хадис 15275Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ ،
Сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абд ар-Рахман бин Абу Шурейх, сообщил нам Абу аль-Касим аль-Багави, сообщил нам Али бин аль-Джадд, сообщил нам Шуба от Ашъаса бин Суввара, от аш-Шаби, от Абдуллаха, который сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а установление срока «и
Хадис 15317Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал: «Муж, давший клятву воздержания от женской близости (ила), задерживается после истечения четырехмесячного срока ожидания: если он возвращается [к жене], то хорошо, а если нет — дает ей развод»
وَأَخْبَرَنَا ) الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا الشُّرَيْحِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلًا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ قَالَ : فَوَقَفَهُ فِي الرَّحْبَةِ إِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ
И сообщил нам факих Абу аль-Фатх, сообщил нам аш-Шурайхи, сообщил нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Али бин аль-Джа‘д, передал нам Хушайм от аш-Шайбани, от Букайра бин аль-Ахнаса, от Муджахида, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы, который сказал: «Я видел, как Али, да будет доволен им Аллах, зас
Хадис 15374Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто вступил в пост, а затем разбогател
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :
السُّنَّةُ فِيمَنْ صَامَ مِنَ الشَّهْرَيْنِ ثُمَّ أَيْسَرَ أَنْ يُمْضِيَ ،
Сообщил нам Шариф Абуль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абдуррахман бин Абу Шурайх, сообщил нам Абуль-Касым аль-Багави, передал нам Али бин аль-Джадд, передал нам Ибн Абу Зиб от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна в отношении того, кто соблюдал пост в течение двух месяцев, а затем разбогател, заключается
Хадис 16409Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о возмещении за телесные повреждения женщины
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَمْرٌو ، ثَنَا شُعْبَةُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ :
جِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إِلَى الثُّلُثِ فَمَا زَادَ فَعَلَى النِّصْفِ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَّا السِّنَّ وَالْمُوضِحَةَ فَإِنَّهَا سَوَاءٌ وَمَا زَادَ فَعَلَى النِّصْفِ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : عَلَى النِّصْفِ فِي كُلِّ شَيْءٍ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бн Исхак аль-Факих, сообщил нам Исмаил бн Исхак, передал нам Амр, передал нам Шу‘ба (и перешел к другому иснаду) и сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-‘Умари, сообщил нам Абдуррахман бн Абу Шурайх, сообщил нам Абу аль-Касым аль-Багав
Хадис 17288Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, относительно того, за что полагается отсечение руки
أَخْبَرَنَا ) الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الشَّرِيفُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ :
لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الدِّينَارِ أَوِ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ
«Рука не отрубается иначе как за динар или десять дирхемов».
Хадис 17663Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о назидательном наказании (тазир) и о том, что оно не должно достигать сорока ударов
وَالْمَحْفُوظُ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ
А сохраненная (правильная) версия этого хадиса — мурсаль. Сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-‘Умари, передал нам Абу аль-Касым Абдуллах ибн Мухаммад ас-Сакати, передал нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Умар ибн ‘Али ибн Харб, передал нам ‘Али ибн Харб, передал нам Абу Давуд, передал нам Мис‘
Хадис 18362Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мусульманине, участвовавшем в войне, который вступает в близость с пленницей до ее раздела
أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
ادْرَءُوا الْحُدُودَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِينَ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ ، فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ
Сообщил нам имам Абу аль-Фатх, передал нам Абу Мухаммад бин Аби Шурайх, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам Давуд бин Рушейд, передал нам Мухаммад бин Раби‘а, передал нам Язид бин Зияд ад-Димашки от аз-Зухри, от Урвы, от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах —, которая сказала: Посланник А
Хадис 18751Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об увеличении суммы долга посредством мирового соглашения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . فَذَكَرَهُ ، قَالَ :
ثُمَّ أَتَاهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ مِنْ وَرَاءِ الْفُسْطَاطِ يَقُولُ : وَاللهِ لَئِنْ وَضَعْتَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ مِنْ أَرْضٍ دِرْهَمًا ، وَقَفِيزًا مِنْ طَعَامٍ ، وَزِدْتَ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ دِرْهَمَيْنِ لَا يَشُقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَلَا يُجْهِدُهُمْ . قَالَ : نَعَمْ .
(Сообщил нам) Абу Наср б. Катада, сообщил нам Абу Амр б. Матар, сообщил нам Мухаммад б. Яхья б. Сулейман, передал нам Асим б. Али, передал нам Шу‘ба, (И) сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх Насир б. аль-Хусайн аль-Умари, сообщил нам Абд ар-Рахман б. Абу Шурайх, передал нам Абу аль-Касым аль-Багави, пе