Передатчики · #1160

Джа‘фар ас-Садик

جعفر الصادق

род. 80 г.х.ум. 148 г.х.6-е поколение (шестое)Медина

1 037

Хадисы передатчика · марфу‘ 804 · маукуф 222 · макту‘ 11 →

Передавал от

106

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, факих, имам (садук, факих, имам)

صدوق فقيه إمام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Каттан: «У меня на душе что-то есть (относительно него)». Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)». Сказал Абу Ханифа: «Я не видел никого более факиха, чем он, и меня охватил такой трепет перед ним, какого не было перед аль-Мансуром»

قال القطان : في نفسي منه شيء ، وقال ابن معين : ثقة ، وقال أبو حنيفة : ما رأيت أفقه منه ، وقد دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني للمنصور

Сведения

Полное имя: Джа‘фар ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Абу Талибجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله
Прозвище: ас-Садикالصادق
Происхождение: аль-Хашими, аль-‘Аляви, аль-Мадани, аль-Курайшиالهاشمي ، العلوي ، المدني ، القرشي
Родственные связи: Мать: Умм Фарва бинт аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр; её мать: Асма бинт ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр ас-Сиддик; дед по материнской линии: аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр ас-Сиддик; дети: Исма‘иль, ‘Абдуллах, Муса, Исхак, Мухаммад, ‘Али, Джа‘фар, аль-‘Аббас, а также его писец Мугысأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، أولاده : إسماعيل ، وعبد الله ، وموسى ، وإسحاق ، ومحمد ، وعلي ، وجعفر ، والعباس ، ومغيث كاتبه

Формы имени в иснадах · 39

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ481
جَعْفَرٍ226
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ189
جَعْفَرٌ36
أَبِيهِ15
جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ7
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ7
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ6
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ6
جَعْفَرًا5
جَعْفَرِ بْنِ4
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد3
جَدِّهِ2
جَعْفَرُ بْنُ2
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ2
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ2
جَعْفَرِ2
وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
أَبُو عَبْدِ اللهِ1
أَبِي1
أَبِيه1
جَعْفَر1
جَعْفَرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
جَعْفَرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
جَعْفَرٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ1
جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّد1
جَعْفَرٍ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
جَعْفَرٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ1
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ1
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ1
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ1
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ1
جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى1
وَأَبِي عَبْدِ اللهِ1
وَجَعْفَرٍ1

Мнения имамов · 67

все (40)похвала (20)порицание (1)смешанное (1)сведения (18)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 20 · смешанное 1 · порицание 1 · сведения 18

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Абу Бакр бин Аби Хайсама, от Муса‘ба бин ‘Абдуллаха аз-Зубайри: «Я слышал, как ад-Дараварди говорил: „Малик не передавал от Джа‘фара до тех пор, пока не проявилось дело Бану ‘Аббас“»
أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : سمعت الدراوردي يقول : لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Муса‘б: «Малик не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада иначе, как поставив его после другого из тех благородных, а затем помещал его после него»
قال مصعب : كان مالك لا يروي عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ، ثم يجعله بعده
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Муса‘б аз-Зубайри: «Малик не передавал от него иначе, как присоединив его к другому»
مصعب الزبيري : كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Я ходил к нему долгое время и не видел его иначе как в одном из трёх состояний: либо молящимся, либо постящимся, либо читающим Коран. И я не видел, чтобы он передавал хадисы иначе как в состоянии омовения»
وقال مالك : اختلفت إليه زمانا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال : إما مصل وإما صائم وإما يقرأ القرآن ، وما رأيته يحدث إلا على طهارة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Передали нам Мухаммад бин Халаф аль-Марзубан и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: передал нам Ахмад бин Зухайр бин Харб: «Я слышал, как Муса‘б бин ‘Абдуллах аз-Зубайри говорил: я слышал, как ад-Дараварди говорил: „Малик не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада до тех пор, пока не проявилось дело Бану ‘Аббас“». И добавил Ибн Хаммад: «И я слышал, как Муса‘б говорил: „Малик бин Анас не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада иначе, как присоединив его к другому из тех благородных, а затем помещал его после него“»
ثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أحمد بن زهير بن حرب ، سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول : سمعت الدراوردي يقول : لم يرو مالك ، عن جعفر بن محمد حتى ظهر أمر بني العباس ، زاد بن حماد : وسمعت مصعبا يقول : كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ، ثم يجعله بعده .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И в «Книге» ас-Саджи сказано: «Сказал Суфьян бин ‘Уйейна: „Четверо из курайшитов, на хадисы которых мы не опираемся: Ибн ‘Укайль, ‘Асым бин ‘Убайдуллах, Джа‘фар бин Мухаммад и ‘Али бин Зайд бин Джуд‘ан“»
وفي "كتاب" الساجي : قال سفيان بن عيينة : أربعة من قريش لا نعتمد على حديثهم : ابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله ، وجعفر بن محمد ، وعلي بن زيد بن جدعان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбал, со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью бин Са‘ида о Джа‘фаре бин Мухаммаде, и он сказал: „У меня на душе что-то есть (относительно него)“. Я спросил: „А Муджалид?“ Он ответил: „Муджалид мне любимее, чем он“». И сказал в другом месте: «Джа‘фар бин Мухаммад продиктовал мне длинный хадис — то есть хадис Джабира о хадже»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سئل يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد فقال : في نفسي منه شيء ، قلت : فمجالد؟ قال : مجالد أحب إلي منه . وقال في موضع آخر : أملى علي جعفر بن محمد الحديث الطويل - يعني حديث جابر في الحج
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад бин Язид аль-Мустамили, со слов Исхака бин Хакима: «Сказал Яхья аль-Каттан, упоминая Джа‘фара бин Мухаммада: „Он не был лжецом“»
وقال محمد بن يزيد المستملي عن إسحاق بن حكيم : قال يحيى القطان ، وذكر جعفر بن محمد فقال : ما كان كذوبا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью бин Са‘ида о нём, и он сказал: „У меня на душе что-то есть (относительно него), а Муджалид мне любимее, чем он“». Он сказал: «И Джа‘фар продиктовал мне длинный хадис — то есть о хадже»
وقال ابن المديني : سئل يحيى بن سعيد عنه ، فقال : في نفسي منه شيء ، ومجالد أحب إلي منه . قال : وأملى علي جعفر الحديث الطويل ، - يعني في الحج -
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Исхак бин Хаким со слов Яхьи бин Са‘ида: «Он не был лжецом»
وقال إسحاق بن حكيم ، عن يحيى بن سعيد : ما كان كذوبا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Муса: «‘Абдуррахман бин Махди не передавал хадисы от Суфьяна от него, а Яхья бин Са‘ид передавал от него»
قال أبو موسى : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن سفيان عنه ، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абдуррахман бин Махди передавал от Суфьяна от Джа‘фара хоть что-нибудь, и ни от кого другого от него вообще ничего не слышал», и я слышал, как Яхья передавал от него
سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن سفيان عن جعفر بشيء ، ولا عن غيره عنه بشيء قط ، وسمعت يحيى يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И я слышал, как Бандар говорил: «‘Абдуррахман бин Махди вычеркнул хадисы более чем восьмидесяти шейхов, от которых передавал ас-Саури, среди них был и Джа‘фар бин Мухаммад», и он сказал: «Джа‘фар бин Мухаммад говорит то от своего отца, то от своих отцов»
وسمعت بندارا يقول : خط عبد الرحمن بن مهدي على حديث نيف وثمانين شيخا ، روى عنهم الثوري منهم جعفر بن محمد ، وقال : جعفر بن محمد يقول مرة عن أبيه ومرة عن آبائه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Яхья: «И сказал Яхья бин Са‘ид: „Если бы не мои соседи-науфилиты, которых я боюсь, я бы не передавал хадисы от него“»
قال أبو يحيى : وقال يحيى بن سعيد : لولا جيراني هؤلاء النوفليين أخافهم ما حدثت عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али бин аль-Мадини: спросили Яхью бин Са‘ида о Джа‘фаре бин Мухаммаде, и он сказал: «У меня на душе что-то есть (относительно него)». Я спросил: «А Муджалид?» Он ответил: «Муджалид мне любимее, чем он»
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي بن المديني سئل يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ؟ فقال : في نفسي منه شيء ، فقلت : فمجالد ؟ قال : مجالد أحب إلي منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Али бин Исхак бин Рида, передал нам Мухаммад бин Язид аль-Мустамили, передал нам Исхак бин Хаким, сказавший: «Сказал Яхья аль-Каттан, упоминая Джа‘фара бин Мухаммада: „Он не был лжецом“»
ثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي . ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان : وذكر جعفر بن محمد فقال : ما كان كذوبا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я слышал, как Абу Зур‘у спросили о Джа‘фаре бин Мухаммаде от его отца, и Сухайле бин Аби Салихе от его отца, и аль-‘Ала от его отца: [какой из иснадов правильнее]? Он ответил: «Нельзя равнять Джа‘фара с ними». То есть: Джа‘фар выше них во всех смыслах
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ، وسئل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، وسهيل بن أبي صالح عن أبيه ، والعلاء عن أبيه [أيما أصح ؟ قال : لا يقرن جعفر إلى هؤلاء . يريد : جعفر أرفع من هؤلاء في كل معنى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из числа господ ахл аль-байт (членов семьи Пророка) по своему фикху, знанию и достоинству
وكان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 106

показать все (106)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela