Передатчики · #1130

Джарир ибн Хазим

جرير بن حازم

род. 88 г.х.ум. 179 г.х.6-е поколение (шестое)Реймудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

1 430

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 228 · маукуф 134 · макту‘ 68 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти

ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), когда у него смешался рассудок, дети оградили его от людей

ثقة ، لما اختلط حجبه ولده

Сведения

Полное имя: Джарир ибн Хазим ибн Зайд ибн ‘Абдуллах ибн Шуджа‘جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع
Кунья: Абу ан-Надрأبو النضر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Азди, затем аль-‘Атки, а также говорят: аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Хафизالأزدي ، ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي ، البصري ، الحافظ
Родственные связи: Отец: Вахб бин Джарир бин Хазим; его дядя: Джарир бин Зайд; вольноотпущенник: Хаммада бин Зайдаوالد : وهب بن جرير بن حازم ، وعمه : جرير بن زيد ، ومولى : حماد بن زيد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ606
أَبِي465
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ158
جَرِيرٌ75
أَبِيهِ32
جَرِيرٍ13
وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ13
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ12
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ11
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -6
جَرِيرُ بْنُ حَازِم5
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ4
جَرِيرٌ ، يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ3
جَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ3
وَجَرِيرٌ3
أُبَيٌّ2
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ - هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ2
جَرِيرُ بْنُ2
أَبَاهُ1
أَبُو النَّضْرِ1
أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ1
أُبَيٍّ1
ابْنِ جَرِيرٍ1
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ) .1
جَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ -1
جَرِيرٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرُ1
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو النَّضْرِ1
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَبِي النَّضْرِ1
وَجَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
وَجَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1

Мнения имамов · 113

все (75)похвала (29)порицание (16)смешанное (8)сведения (22)◈ только имамы (75)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 75 — похвала 29 · смешанное 8 · порицание 16 · сведения 22

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан, со слов Вахба бин Джарира: «Шу‘ба приходил к моему отцу и спрашивал его о хадисах аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله ، عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه ، قال هكذا ، والله سمعته من الأعمش
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан, со слов Вахба бин Джарира: «Шу‘ба приходил к моему отцу и расспрашивал его о хадисе аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن حديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Мухаммад ибн Яхья, нам Махмуд ибн Гайлан, нам Вахб ибн Джарир, он сказал: «Шу‘ба приходил к моему отцу и расспрашивал его об хадисах аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وهب بن جرير قال : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама: «Я видел в книге ‘Али: я сказал Яхье: "Кто тебе более любим — Абу аль-Ашхаб или Джарир бин Хазим?" Он ответил: "Насколько же они близки! Но Джарир был более многочисленным из них по передачам и ошибался"»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي قلت : ليحيى أيما أحب إليك أبو الأشهب أو جرير بن حازم ؟ قال ما أقربهما ولكن جرير كان أكثرهما وهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Джарир бин Хазим лучше (амсаль), чем Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я спросил Яхью о Джарире бин Хазиме и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: "Джарир лучше по хадисам и имеет более восходящие иснады (аснад)"»
وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب فقال : جرير أحسن حديثا منه وأسند
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама, со слов Ибн Ма‘ина: «Джарир лучше (амсаль), чем Ибн Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : جرير أمثل من ابن أبي هلال ، وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я спросил Яхью о Джарире и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: "Джарир лучше по хадисам и прочнее (асад)"».
وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير وأبي الأشهب ؟ فقال : جرير أحسن حديثا وأسد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он был более понимающим, чем Абу аль-Ашхаб, и он был поэтом»
وقال يحيى بن معين : كان أفهم من أبي الأشهب ، وكان شاعرا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Джарир бин Хазим лучше (амсаль), чем Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال ، وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам ‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури, он сказал: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Джарире бин Хазиме и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: «Джарир бин Хазим лучше по хадисам, чем он, и имеет более восходящие иснады (аснад)»
حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم وأبي الأشهب ، فقال : جرير بن حازم أحسن حديثا منه وأسند
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передается от Ахмада также, что он сказал: «Он передал от Айюба удивительные вещи», и было упомянуто ему высказывание Хаммада ибн Зейда: «Джарир — самый обладающий сильной памятью среди нас», на что он улыбнулся и сказал: «Но это было в старости (би-ахирати)»
وذكر عن أحمد أيضا أنه قال : روى عن أيوب عجائب ، وذكر له قول حماد بن زيد : جرير أحفظنا فتبسم . قال : ولكنه بأخرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мне было рассказано со слов ‘Абдуллаха бин Ахмада, он сказал: и рассказал мне мой отец, со слов ‘Аффана: «Отправился Абу Джузай Наср бин Туриф к Джариру, чтобы заступиться за человека с его хадисом, и Джарир сказал: "Нам рассказал Катада со слов Анаса, что рукоять меча Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была из серебра". Абу Джузай возразил: "Ты соврал, нам рассказал Катада только со слов Са‘ида бин Аби аль-Хасана". Мой отец сказал: "Слова за Абу Джузаем, а Джарир ошибался"».
حدثت عن عبد الله بن أحمد قال وحدثني أبي عن عفان قال راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان بحديثه ، فقال جرير : ثنا قتادة عن أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة . فقال أبو جزي : كذبت ، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن . فقال أبي : القول قول أبي جزي ، وأخطأ جرير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбал: «В хадисе Джарира со слов Абу аз-Зинада со слов ‘Убейда бин ‘Умейра со слов Ибн ‘Умара: "Я купил масло на рынке..." — хадис, не подобает, чтобы Джарир слышал это от Абу аз-Зинада, и, возможно, он слышал это от Ибн Исхака»
قال أحمد بن حنبل : في حديث جرير عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر : " اشتريت زيتا في السوق . . . " الحديث ، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد ، ولعله سمعه من ابن إسحاق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Мухаммад: «Ошибся Джарир бин Хазим в хадисе Сабита, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня"».
قال محمد : وهم جرير بن حازم في حديث ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ".
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И в книге «Аль-Аджури»: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: "Сподвижники Джарира проявляют шиизм, а родился он в одной из деревень Рея"».
وفي كتاب " الآجري " : سمعت أبا داود يقول : أصحاب جرير يتشيعون ، وكان مولده في قرية من قرى الري .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Смешение его рассудка произошло за год до его смерти».
وقال أبو حاتم : إن اختلاطه كان قبل موته بسنة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Передал это в одиночку Джарир бин Хазим в связном виде (маусуль). Передал это ‘Усман бин ‘Умар, со слов Юнуса, со слов ‘Укайля, со слов аз-Зухри, со слов Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в прерванном виде (мункати‘). Сказал Абу Дауд: «Возвел этот иснад Джарир бин Хазим, и это ошибка»
تفرد به جرير بن حازم موصولا . ورواه عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا . قال أبو داود : أسنده جرير بن حازم ، وهو خطأ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И предположил Джарир, что это передал только Сабит от Анаса... «Сказал Абу Дауд: я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул хадис Джарира бин Хазима со слов Сабита со слов Анаса, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня"». И сказал Ахмад: «Они полагали, что Хаммад ибн Зейд сказал: "Это передал лишь Хаджджадж бин Аби ‘Усман от Сабита от Яхьи бин Аби Касира от ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца", а Джарир посчитал, что это передал Сабит от Анаса, и передал это».
فظن جرير أنه إنما حدث به ثابت عن أنس في طبعة الزهراني حديث بدون رقم بعد هذا الحديث ، وهو : "قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل ذكر حديث جرير بن حازم عن ثابت عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني" . فقال أحمد : زعموا أن حماد بن زيد قال : إنما حدث به حجاج بن أبي عثمان ثابتا عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ، فظن جرير أنه حدث به ثابت عن أنس فرواه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса передал в одиночку Ибн Вахб со слов Джарира бин Хазима, и у Ибн Вахба от Джарира есть и другие редкие (гараиб) хадисы, помимо упомянутых»
قال الشيخ : وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وهب ، عن جرير بن حازم ولابن وهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И об этом говорят: «Ошиблся в нем Джарир бин Хазим, и это не из хадисов Анаса, ведь это передал лишь Сабит от ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца». Рассказал нам Мухаммад бин Харун бин Хумайд, нам Ахмад бин аль-Хасан бин Хираш, нам Абу аль-Валид, со слов Хаммада бин Зейда: «Мы сидели однажды, и с нами были Хаджджадж ас-Саввав, Джарир бин Хазим и Сабит аль-Бунани, и Хаджджадж рассказал хадис ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня" — и Абу ан-Надр, то есть Джарир бин Хазим, усвоил этот хадис со слов Сабита».
وهذا يقال : أخطأ فيه جرير بن حازم ، وليس هذا من حديث أنس ، إنما رواه ثابت ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه . ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا أبو الوليد ، عن حماد بن زيد : كنا جلوسا يوما ومعنا حجاج الصواف و[ معنا ] جرير بن حازم وثابت البناني فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، فاحتمل أبو النضر - يعني جرير بن حازم - الحديث عن ثابت .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Джарир бин Хазим из числа знатных жителей Басры и их верхушки. А Зейд бин Дирхам, отец Хаммада бин Зейда — Джарир бин Хазим купил его, затем освободил и женил, и родился у него Хаммад бин Зейд. Хаммад бин Зейд — его вольноотпущенник и [вольноотпущенник] его отца. И передавали от Джарира старшие: Айюб ас-Сахтияни и аль-Лейс бин Са‘д — длинную версию»
قال الشيخ : وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم ، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار أيوب السختياني والليث ابن سعد نسخة طويلة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 104

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (104)

От него передавали · 116

показать все (116)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela