Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от Талхи бин Мусаррифа, от Сувайда бин Гафалы, который сказал: «Билял и Абу Махзура во время азана вставляли свои пальцы в уши».
Хадисы передатчика
- Хадис 1825Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обращении лицом к кибле и помещении пальцев в ушиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كَانَ بِلَالٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمَا فِي آذَانِهِمَا بِالْأَذَانِ
- Хадис 1841Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава: «Молитва лучше сна»عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ
Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от Биляла, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне произносить тасвиб на утренней молитве и запретил мне произносить тасвиб на ночной молитве (иша)».
- Хадис 2455Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о рядах [в молитве]عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عِمْرَانَ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كَانَ بِلَالٌ يَضْرِبُ أَقْدَامَنَا فِي الصَّلَاةِ ، وَيُسَوِّي مَنَاكِبَنَا
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от аль-А‘маша, от ‘Умары бин ‘Имрана аль-Джу‘фи, от Сувайда бин Гафаля, который сказал: Биляль ударял по нашим стопам в молитве и выравнивал наши плечи.
- Хадис 8216Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о жертвенных животных (аль-адахи)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ بِلَالًا يَقُولُ :مَا أُبَالِي لَوْ ضَحَّيْتُ بِدِيكٍ ، وَلَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا عَلَى يَتِيمٍ أَوْ مُغَبَّرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُضَحِّيَ بِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Имрана бин Муслима, от Сувейда бин Гафалы, который сказал: Я слышал, как Биляль говорил: «Мне все равно, принесу ли я в жертву петуха, а раздать стоимость этой жертвы в качестве милостыни сироте или покрытому пылью бедняку для меня любимЕе, чем принести за нее жертву».
- Хадис 8596Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об охоте с помощью михрада (тупого камня или стрелы без наконечника)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :رَمَى بِلَالٌ أَرْنَبًا بِعَصًا فَدَقَّ قَوَائِمَهَا ، ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا
Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Муслима, от Ибрахима ибн Майсары, от Убайда ибн Са‘да, который сказал: «Билял бросил палку в зайца, переломил ей ноги, затем зарезал его и съел».
- Хадис 8758Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что передается об употреблении в пищу зайцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :رَمَى بِلَالٌ أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا ، ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима от Ибрахима бин Майсары от ‘Убейда бин Са‘да, который сказал: Биляль бросил палку в зайца, сломал ему ноги, затем зарезал его и съел.
- Хадис 9158Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о входе в дом и совершении молитвы в немعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ بِلَالٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Амр сообщил мне от Ибн Умара, что он сообщил ему от Биляла, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в нем двукратную молитву.
- Хадис 9159Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о входе в дом и совершении молитвы в немعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَةٍ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بِالْمِفْتَاحِ " ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى أُمِّهِ ، فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ فَقَالَ : وَاللهِ لَتُعْطِيِنَّهُ أَوْ لَيَخْرُج
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Аюба от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день взятия Мекки прибыл на верблюдице Усамы бин Зайда, пока не опустился у двора Каабы. Затем он попросил у Усмана ключ. Тот отправился к своей матери, но она о
- Хадис 9160Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о входе в дом и совершении молитвы в немعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَغَيْرَهُ يُحَدِّثُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ :أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى بَعِيرٍ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَأُسَامَةُ رَدِيفُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ بِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ، فَلَمَّا جَاءَ الْبَيْتَ أَرْسَلَ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَجَاءَ بِمِفْتَاحٍ إِلَي
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я слышал, как Ибн Аби Мулейка и другие передавали этот хадис, дополняя друг друга. Один из них сказал: Абдаллах бин Умар сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день взятия Мекки прибыл на верблюдице Усамы бин Зайда, и Усама с
- Хадис 9165Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о входе в дом и совершении молитвы в немعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَبِلَالٍ حَتَّى دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا خَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ ، فَلَمَّا خَرَجَ بِلَالٌ سَأَلْتُهُ ، كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قَالَ : " تَرَكَ مِنَ الْخَشَبَةِ ثُلُ
Абд ар-Раззак со слов Исраиля передал: «Сообщил мне Аш‘ас бин Абу Ша‘са от своего отца, который сказал: "Я слышал, как Ибн Умар говорил: "Пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, идя между Усамой бин Зайдом и Билялом, пока не вошел в Каабу, а внутри нее была поперечная балка. Когда Би
- Хадис 10522Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о словах при заключении бракаعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ بَيَانٍ قَالَ :انْطَلَقَ بِلَالٌ يَخْطُبُ امْرَأَةً وَأَخُوهُ مَعَهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ حَمِدَ اللهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَنَا بِلَالٌ ، وَهَذَا أَخِي ، وَنَحْنُ رَجُلَانِ مِنَ الْحَبَشَةِ كُنَّا ضَالَّيْنَ فَهَدَانَا اللهُ ، وَمَمْلُوكَيْنِ فَأَعْتَقَنَا اللهُ ، فَإِنْ أَنْكَحْتُمُونَا فَالْح
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Уейна от Баяна, который сказал: Биляль отправился сватать женщину, и его брат был с ним. Когда они пришли к ним, он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Я — Биляль, а это — мой брат. Мы оба — выходцы из Эфиопии, мы были заблудшими, и Аллах вывел
- Хадис 288Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности протирания головы, даже если на ней надета чалмаأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Сообщил нам это Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид Мухаммад бин Муса, которые сказали: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдульджаббар, сообщил нам Абу Муавия от аль-А‘маша от аль-Хакама от Абдуррахмана бин Абу Лейлы от Ка‘ба бин Уджры от Биляля, который сказал: «Я в
- Хадис 289Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности протирания головы, даже если на ней надета чалмаأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ [١]، عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنَاصِيَتِهِ وَالْعِمَامَةِ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдульазиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Муаммаль бин аль-Хасан бин Иса, передал нам аль-Фадль бин Мухаммад, передал нам Амр, то есть ибн Авн, передал нам Халид от Хумейда от Абу Раджаа, вольноотпущенника Абу Килябы, от Абу Килябы от Идриса
- Хадис 1302Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволении обтирать кожаные носки (хуффы)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بِلَالٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас бин Я‘куб, передал нам аль-Хасан бин Али бин ‘Аффан аль-‘Амири, передал нам Ибн Нумайр, от аль-А‘маша. (И сообщил нам) Абу Абдуллах, сообщил нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин Ибрахим аль-Музакки, передал нам Ахмад бин Салама, передал нам И
- Хадис 1388Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании двух мауков (высоких носков или чулок)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ( حَ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ - مَوْلَى بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ - يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ :أَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلَالًا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ ، وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ
(Сообщил нам) Абу ‘Абд Аллах аль-Хафиз, сообщил мне ‘Абд ар-Рахман бин аль-Хасан аль-Асади, передал нам Ибрахим бин аль-Хусайн, передал нам Адам бин Аби Ияс, передал нам Шу‘ба. (И сказано в другом хадисе:) И сообщил нам Мухаммад бин Джа‘фар аль-‘Адль, передал нам Яхья бин Мухаммад, передал нам ‘Абд
- Хадис 1887Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о помещении двух пальцев в уши при призыве на молитву (азан)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَةَ ، وَأَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ قَالَا : ثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعُمَرَ ، وَعَمَّارٍ ابْنِي حَفْصٍ عَنْ آبَائِهِمْ ، عَنْ أَجْدَادِهِمْ ، عَنْ بِلَالٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : إِذَا أَذَّنْتَ فَاجْعَلْ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ ، فَإِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ
(Сообщил нам) Абу Бакр бн аль-Харис, (сообщил нам) Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Руста, а также сообщил мне Ибн Аби Асым, и оба они сказали: передал нам Ибн Касиб, передал нам Абдуррахман бин Сад от Абдуллаха бин Мухаммада, Умара и Аммара — двоих сыновей Хафса, от их
- Хадис 2006Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тех, кто говорил о двойном произнесении икамы при совершении таржия в азане( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ :سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُونَ أَنْتُمْ فِي الْأَذَانِ ؟ وَعَمَّنْ أَخَذْتُمُ الْأَذَانَ ؟ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُمَا ، أَنَّ بِلَالًا لَمْ يُؤَذِّنْ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Яхья Ахмад бин Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Наср, передал нам Абу аль-Валид: Ахмад бин Абд ар-Рахман аль-Кураши, передал нам аль-Валид бин Муслим, который сказал: Я спросил Малика бин Анаса о сунне в азане, и он ска
- Хадис 2021Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитвуوَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا أُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ
И сообщил нам Али ибн Мухаммад ибн Бишран, сообщил нам Абу Джа‘фар ар-Раззаз, передал нам Яхья ибн Джа‘фар, сообщил нам Али ибн ‘Асым, передал нам ‘Ата ибн ас-Саиб от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейли, от Биляля, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне не п
- Хадис 2022Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитвуوَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَزُبَيْدٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ :أَنَّ بِلَالًا كَانَ لَا يُثَوِّبُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ ، فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Хайя ‘аля аль-фалях, ас-саляту хайрун минан-навм».
- Хадис 2027Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передается о словах «Хайя 'аля хайри-ль-'амаль» (Спешите к лучшему деянию)أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْفَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَعَمَّارٍ ، وَعُمَرَ ابْنَيْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ آبَائِهِمْ ، عَنْ أَجْدَادِهِمْ ، عَنْ بِلَالٍ :أَنَّهُ كَانَ يُنَادِي بِالصُّبْحِ فَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، وَتَرَكَ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян Абу аш-Шейх аль-Асфахани, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Русте, передал нам Я‘куб ибн Хумейд ибн Касиб, передал нам ‘Абдуррахман ибн Са‘д аль-Муаззин от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Аммара, и