«Женщины Медины, когда хотели выдать женщину замуж, начинали с Аиши, приводя её к ней. Она возлагала свою руку на её голову, молилась за неё и наставляла её быть богобоязненной и соблюдать права мужа».
Хадисы передатчика
- Хадис 17413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаковы права мужа по отношению к своей женеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :كُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَرَدْنَ أَنْ يَبْنِينَ بِامْرَأَةٍ عَلَى زَوْجِهَا بَدَأْنَ بِعَائِشَةَ فَأَدْخَلْنَهَا عَلَيْهَا فَتَضَعُ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا تَدْعُو لَهَا وَتَأْمُرُهَا بِتَقْوَى اللهِ وَحَقِّ الزَّوْجِ
- Хадис 17447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَجُوزٌ مِنَ الْحَيِّ قَالَتْ :زَوَّجَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ بَعْضَ بَنِيهِ قَالَتْ : فَأَوْلَمَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَدَعَا نَاسًا
«Передал нам Джа‘фар ибн Сулейман, сказавший: «Передал мне Малик ибн Динар, сказавший: «Рассказала мне одна старуха из нашего племени, что Абу Муса аль-Аш‘ари выдал замуж одну из своих дочерей и устроил по этому случаю свадебный пир, пригласив людей».
- Хадис 17457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине, которая добровольно отдала себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствуетوَحَدَّثَنِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ : لَهُوَ أَعْظَمُ أُمِّ شَرِيكٍ .
«И передали мне жители Медины, что они говорили о чем-то: «Это величайшее дело Умм Шарик».
- Хадис 17461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который женится, имея при этом двух сестер [в женах]حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْيَاخٌ عُمَرِيِّينَ مِنْ جُلَسَاءِ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍأَنَّ هَنَّامَ بْنَ عُمَيْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ كَانَ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ رُفِعَ شَأْنُهُ إِلَى عُمَرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ : اخْتَرْ إِحْدَاهُمَا ، وَاللهِ لَئِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Ауфа, который сказал: «Передали нам шейхи из числа ‘Умаритов, сидевших с Касаматом ибн Зухайром, что Ханнам ибн ‘Умайр, человек из племени Бану Тайм Аллах, был женат на двух сестрах одновременно во времена джахилии. Он не разлучался ни с одной из них до времен халифата ‘Ум
- Хадис 17472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هُوَ الَّذِي لَا تَسْتَحْيِي مِنْهُ النِّسَاءُ
«Это тот, перед кем женщины не стесняются».
- Хадис 17569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ،أَنَّهُ كَانَ يَمْشُطُ أُمَّهُ
Передал нам Ваки’, от Шарика, от некоего человека, от ад-Даххака, что он расчесывал свою мать.
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 17595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَا :إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُقْرُ وَالْحَدُّ وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَالْحَدُّ
«Если она была девственницей, то полагается компенсация за дефлорацию и наказание, а если она была не девственницей, то полагается только наказание».
- Хадис 17697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и поступает несправедливо с ее махромحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ أُمِّ هَمْدَانَ عَنْ عَمَّتِهَا عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَتَا :لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ مِنْ مَهْرِ امْرَأَةٍ أَوْ أَجْرِ أَجِيرٍ
«Нет ничего более тяжкого, чем махр женщины или плата наёмному работнику».
- Хадис 17728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :النَّفَقَةُ وَالْأَيَّامُ
«(Это) содержание и (проведенные) дни».
- Хадис 17786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который теребит свой половой органحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شَيْخٍ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْهَا يَعْنِي الْخَضْخَضَةَ فَقَالَ : ذَاكَ الْفَاعِلُ بِنَفْسِهِ
«Ибн ‘Умара спросили об этом, то есть о мастурбации, и он сказал: “Это тот, кто совершает это с самим собой”».
- Хадис 17808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَفِي رَجُلٍ أَقَرَّ لِامْرَأَتِهِ بِصَدَاقِهَا فِي مَرَضِهِ قَالَ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ
«Это недействительно».
- Хадис 17812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ إِقْرَارَهُ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا وَارِثٌ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ
Передал нам Хушайм от некоторых своих сподвижников, от аш-Ша‘би, что он не считал его признание в пользу нее действительным, так как она является наследницей, а завещание в пользу наследника не допускается.
- Хадис 17854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ بِالْوَلَدِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ
«Если он признал ребенка хотя бы на мгновение ока, то он не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 17942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж свою матьحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ ابْنَهَا أَنْ يُزَوِّجَهَا ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : اذْهَبْ فَإِذَا كَانَ غَدًا أَتَيْتُكُمْ ، قَالَ : فَجَاءَ عُمَرُ فَكَلَّمَهَا وَلَمْ يُكْثِرْ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ ابْنِهَا فَقَالَ لَهُ : زَوِّجْهَا ، فَوَالَّذِي نَفْ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от человека, который рассказал ему, что женщина попросила своего сына выдать ее замуж, но он счел это неприятным и пошел к Умару, рассказав ему об этом. Умар сказал: “Иди, а завтра я приду к вам”. Он сказал: “Умар пришел, поговорил с ней, не затягива
- Хадис 17956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о девушке, которую выводят напоказ и водят вокругحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَتَصَيَّدُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ
«Может быть, мы поймаем ею кого-нибудь из юношей курайшитов».
- Хадис 17958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о девушке, которую выводят напоказ и водят вокругحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنْ يُحَسِّنَ الْجَارِيَةَ فَلْيُزَيِّنْهَا وَلْيَطَّوَّفْ بِهَا يَتَعَرَّضُ بِهَا رِزْقَ اللهِ
«Передал нам Усама ибн Зайд от некоторых своих шейхов, что Умар сказал: “Если кто-либо из вас хочет сделать девушку красивой, пусть украсит её и водит её (среди людей), выставляя её напоказ, чтобы получить удел от Аллаха”».
- Хадис 17964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об узорах и татуировках с помощью краскиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ :سَمِعْتُ عُمَرَ يَنْهَى عَنِ النَّقْشِ وَالتَّطَارِيفِ فِي الْخِضَابِ
«Я слышала, как Умар запрещал узоры и роспись при окрашивании (хной)».
- Хадис 17966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об узорах и татуировках с помощью краскиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ جَابِرٍ [١]عَنْ شَيْخٍأَنَّ عُمَرَ نَهَى عَنْ نَقْشٍ فِي الْخِضَابِ وَالتَّطَارِيفِ
Передал нам Абд аль-Аля от Джабира, от одного шейха, что Умар запрещал узоры при окрашивании и роспись.
- Хадис 17988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выдаче замуж девственниц и что об этом упоминалосьحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: تَزَوَّجُوا الْأَبْكَارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَقَلُّ خِبًّا وَأَشَدُّ وُدًّا
«Сообщил нам Суфьян от Амра ибн Кайса, от одного человека, от Ибн Мас’уда, который сказал: “Женитесь на девственницах, ибо они менее хитры и более любящи”».