«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, такой же, как у разведенной женщины: три периода чистоты (куру’)».
Хадисы передатчика
- Хадис 18772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِمَا [١]، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ :عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ : ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ
- Хадис 18915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَنَعَهُ مِنْ جِمَاعِهَا مَرَضٌ أَوْ شُغْلٌ أَوْ عُذْرٌ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا ، وَأَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ ، أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
«Если мужчина совершил ила, но ему помешала близость болезнь, занятость или иная уважительная причина у него или у нее, и он засвидетельствовал свое возвращение (фи’а), то этого достаточно».
- Хадис 18945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеإِنَّمَا الْإِيلَاءُ فِي الْغَضَبِ
«Ила бывает только в гневе».
- Хадис 19014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ [١]قَالَ :إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
- Хадис 19100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелисьحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لَوْ جَعَلْتَهَا شَهْرًا وَنِصْفًا ، فَسَكَتَ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от ‘Амра, который слышал, как ‘Амр ибн Аус говорил: «Мне сообщил человек из племени Сакиф, что он слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Если бы я мог установить срок ожидания рабыни в полтора менструальных цикла, я бы сделал это”. Один человек сказал ему: “Если бы ты уста
- Хадис 19168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем домеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ فَسُئِلَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا : تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا ، فَسُئِلَ سَعِيدٌ : فَقَالَ : تَمْكُثُ
«В Медине развелись с женщиной, и спросили правоведов жителей Медины, и они сказали: “Она остается в своем доме”. Спросили Са‘ида, и он сказал: “Она остается”».
- Хадис 19197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ :لَا تَخْرُجُ حَتَّى تُوَفِّيَ أَجَلَهَا فِي بَيْتِ زَوْجِهَا
«Сподвижники Абдуллаха говорили: “Она не выходит, пока не завершит свой срок в доме своего мужа”».
- Хадис 19272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ فَمِنْ يَوْمِ مَاتَ ، يَعْنِي فِي الْعِدَّةِ
«Если свидетели дали показания, то [отсчёт идды начинается] со дня его смерти».
- Хадис 19326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имуществаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : إِنْ كَانَ الْمَالُ كَثِيرًا فَنَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِ الْغُلَامِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا ، مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Сподвижники Абдуллаха говорили о женщине, чей муж скончался: “Если имущества много, то её содержание выплачивается из доли сына, а если имущества мало, то из всего имущества”».
- Хадис 19371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дал жене троекратный развод во время болезни — наследует ли она емуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ وَرَّثْتُهَا مِنْهُ وَلَوْ مَضَى سَنَةٌ ، مَا لَمْ يَبْرَأْ أَوْ تَتَزَوَّجْ
«Если он дал ей развод, будучи больным, то я признаю за ней право на наследство от него, даже если прошел год, до тех пор, пока он не выздоровел или она не вышла замуж за другого».
- Хадис 19550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, кому разрешено выводить свою жену [в путь]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾قَالَ : خُرُوجُهَا فَاحِشَةٌ
«...если только не совершат они явную мерзость». Он сказал: «Её выход [из дома без разрешения] — это и есть мерзость».
- Хадис 19553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который написал своей жене письмо, предоставляя ей право выбора (аль-хияр), она прочитала его, но ничего не сказалаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَوَأَتَاهُ رَجُلٌ بِكِتَابٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا كَتَبَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، فَقَرَأَتِ الْكِتَابَ ثُمَّ وَضَعَتْهُ تَحْتَ الْفِرَاشِ فَقَامَتْ وَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا ، قَالَ : لَا شَيْءَ لَهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа: «Мне сообщил тот, кто слышал Ибрахима, что к нему пришел человек с письмом и сказал: “Один человек написал своей жене, передав право развода в её руки”. Она прочитала письмо, положила его под постель, встала и ничего не сказала. Он [Ибрахим] сказал: “Для неё
- Хадис 19599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым развод и хульحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ قَاسِمٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ - سُرِّيَّةٌ كَانَتْ لِعَلِيٍّ - قَالَتْ : قَالَ عَلِيٌّ :يَا أُمَّ سَعِيدٍ ، قَدِ اشْتَقْتُ أَنْ أَكُونَ عَرُوسًا ، قَالَتْ : وَعِنْدَهُ يَوْمَئِذٍ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، فَقُلْتُ : طَلِّقْ إِحْدَاهُنَّ وَاسْتَبْدِلْ ، فَقَالَ : الطَّلَاقُ قَبِيحٌ ، أَكْرَهُهُ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Саллям ибн Касим ас-Сакафи от своей матери, от Умм Са‘ид — наложницы, которая была у ‘Али, — что она сказала: «‘Али сказал: “О Умм Са‘ид, я соскучился по тому, чтобы быть новобрачным”. Она сказала: “А в тот день у него было четыре жены”. Я сказала: “Раз
- Хадис 19613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО проявлении мягкости и обходительности с женщинамиحَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [١]إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ ، وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقَامَةَ الضِّلْعِ تَكْسِرْهُ ، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا ، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا
Передал нам Хауза ибн Халифа, который сказал: передал нам ‘Ауф от человека, который сказал: «Я слышал, как Самура ибн Джундуб, проповедуя на минбаре Басры, говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, женщина создана из ребра, и если ты захоче
- Хадис 19692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :مَرَّتِ امْرَأَةٌ بِابْنِهَا وَزَوْجِهَا قَتِيلَيْنِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْوَحْيَ فَإِنْ كَانَ هَذَانِ مُنَافِقَيْنِ لَمْ نَبْكِهِمَا وَلَمْ نُنْعِمْهُمَا عَيْنًا ، وَإِنْ كَانَا غَيْرَ مُنَافِقَيْنِ ق
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Мис‘ар от ‘Алькамы ибн Марсада, который сказал: «Рассказал мне тот, кто слышал, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: “Одна женщина пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда ее сын и муж были убиты, и сказала: “Ты — Посланник Аллаха,
- Хадис 19750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ غَازِيًا كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ شَهِيدًا فِي الْبَرِّ
«Тот, кого качает в море во время похода, подобен тому, кто истекает своей кровью, будучи мучеником на суше».
- Хадис 19778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ] [١]إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ رِجَالٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ قَالُوا :لَمَّا صَرَفَ مُعَاوِيَةُ عَيْنَهُ الَّتِي تَمُرُّ عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ فَأُجْرِيَتْ عَلَيْهِمَا - يَعْنِي : عَلَى قَبْرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَعَلَى قَبْرِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ - فَبَرَزَ قَبْرَاهُمَا ، فَاسْتُصْرِخَ عَلَيْهِمَا ، فَأَخْرَجْنَاهُمَا يَتَثَنَّيَانِ تَثَنّ
Передал нам Иса ибн Юнус от Мухаммада ибн Исхака, сообщил мне мой отец от людей из племени Бану Салима, которые сказали: «Когда Муавия отвел свой источник, который проходил мимо могил мучеников, и вода потекла по ним (то есть по могиле Абдуллаха ибн Амра ибн Харама и могиле Амра ибн аль-Джамуха), их
- Хадис 19795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَشْيَاخِهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :وَفِّرُوا الْأَظْفَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ؛ فَإِنَّهَا سِلَاحٌ
«‘Умар сказал: “Отращивайте ногти на земле врага, ибо они — оружие”».
- Хадис 19804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - مَوْلَى غُفْرَةَ - قَالَ : حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ ابْنًا لِابْنِ عُمَرَ رَابَطَ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ فَلْتُرَابِطَنَّ عَشْرًا حَتَّى تُتِمَّ الْأَرْبَعِينَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Умара ибн ‘Абдуллаха — вольноотпущенника Гуфры, который сказал: «Нам рассказал человек из потомства ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что один из сыновей Ибн ‘Умара нес дозор тридцать ночей, а затем вернулся. Ибн ‘Умар сказал ему: “Я заклинаю тебя вернуться и нести дозор еще десят
- Хадис 19843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ :مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ لَمْ يَأْتِ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا فُتِحَ لَهُ
«Кто израсходовал пару (вещей) на пути Аллаха, тот не подойдет ни к одним из врат Рая, кроме как они будут открыты для него».