Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Мадани

Полное имя

Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, иногда возводится к дедуيعقوب بن حميد بن كاسب ، وقد ينسب إلى جده

Кунья

Абу Юсуфأبو يوسف

Происхождение

аль-Мадани, аль-Маккиالمدني ، المكي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ168
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ132
• ابْنُ كَاسِبٍ15
• وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ11
• يَعْقُوبُ10
• يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ5
• وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ3
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ3
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدِينِيُّ2
• يَعْقُوبُ بْنُ1
• يَعْقُوبُ بْنُ حَمِيدٍ1
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْد1
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ1
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَدِينِيُّ1
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ1
• يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ1
• يَعْقُوبُ بْنُ مَالِكٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мудар ибн Мухаммад аль-Асади со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  قال مضر بن محمد الأسدي ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мудар ибн Мухаммад со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  قال مضر بن محمد عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я сказал: Ибн Абу Хайсама передал от Ибн Ма‘ина историю, похожую на историю ад-Дури с ним... единожды, и нет в нем проблем, если только не его легкомыслие.

  قلت : وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين كقصة الدوري معه ... مرة واحدة ، وما به بأس لولا أنه سفيه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В моей книге моим почерком со слов ‘Абдуллаха ибн Исхака аль-Мадаини: передал нам Наср ибн Мухаммад: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Я‘кубе ибн Хумайде ибн Касибе, и он ответил: «Надёжный (сика)».

  وفي كتابي بخطي ، عن عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا نصر بن محمد ، سألت يحيى بن معين ، عن يعقوب بن حميد بن كاسب فقال : ثقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Мы не видели ничего, кроме хорошего, в основе своей он правдивый (садук)».

  وقال البخاري : لم نر إلا خيرا ، هو في الأصل صدوق

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Мы не видели ничего, кроме хорошего, в основе своей он правдивый (садук)».

  وقال البخاري : لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: я спросил Абу Зур‘у о нем, и он покачал головой. Я спросил: «Был ли он правдивым в хадисах?» На что он ответил: «У этого есть свои условия».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت عنه أبا زرعة فحرك رأسه . قلت : كان صدوقا في الحديث ؟ فقال : لهذا شروط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: я спросил Абу Зур‘у: «Надёжный?» Он покачал головой. Я спросил: «Был ли он правдивым в хадисах?» Он ответил: «У этого есть свои условия». И сказал также: «Мое сердце не успокаивается насчет Ибн Касиба».

  وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : ثقة ؟ فحرك رأسه ، قلت : كان صدوقا في الحديث ؟ قال : لهذا شروط ، وقال أيضا : قلبي لا يسكن على ابن كاسب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил Абу Зур‘у о Я‘кубе ибн Касибе, и он покачал головой. Я спросил: «Был ли он правдивым в хадисах?» Он ответил: «У этого есть свои условия». И сказал о хадисе, переданном Я‘кубом: «Мое сердце не успокаивается насчет Ибн Касиба».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يعقوب بن كاسب فحرك رأسه . قلت : كان صدوقا في الحديث ؟ قال : هذا شروط (317 م 6) . وقال في حديث رواه يعقوب : قلبي لا يسكن على ابن كاسب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он обладал хорошей памятью среди тех, кто собирал и составлял [книги], но иногда мог ошибаться в том или ином».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يحفظ ممن جمع وصنف ، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он обладал хорошей памятью среди тех, кто собирал и составлял, но иногда мог ошибаться в том или ином».

  وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان يحفظ ممن جمع وصنف ، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем и в его передачах. Он много передает хадисов, у него много редких преданий (гараиб). Я записал его „Муснад“ от аль-Касима ибн Махди, и в нем есть редкие предания (гараиб), версии (нусух), редкие хадисы (‘азиз) и шейхи из числа жителей Медины, от которых не передает никто другой, кроме него. „Муснад“ Ибн Касиба составлен по главам, и когда ты смотришь на его „Муснад“, то понимаешь, что он — собиратель хадисов, знаток хадисов».

  وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث ، كثير الغرائب ، وكتبت " مسنده " عن القاسم بن مهدي ، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره ، و" مسند " ابن كاسب صنفه على الأبواب ، وإذا نظرت إلى " مسنده " علمت أنه جماع للحديث ، صاحب حديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем и в его передачах, он много передает хадисов, у него много редких преданий. Я записал его „Муснад“ от аль-Касима ибн ‘Абдуллаха ибн Махди, и в нем содержатся редкие предания, версии, редкие хадисы и шейхи из числа жителей Медины, от которых не передает никто другой, кроме него. Когда ты смотришь на его „Муснад“, то понимаешь, что он — собиратель хадисов, знаток хадисов».

  وقال ابن عدي : لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث ، كثير الغرائب ، وكتبت مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي ، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة ، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره ، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث ، صاحب حديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб — нет проблем в нем и в его передачах. Он много передает хадисов, у него много редких преданий. Я записал его „Муснад“ от аль-Касима ибн Махди, поскольку сблизился с ним по завещанию Абу Муса‘ба записывать от него в Мекке. И он записал от него „Муснад“, в котором есть редкие предания, версии, редкие хадисы и шейхи из жителей Медины, от которых передает Ибн Касиб, и никто другой от них не передает. „Муснад“ Ибн Касиба составлен по главам, и когда ты смотришь на его „Муснад“, то понимаешь, что он — собиратель хадисов, знаток хадисов».

  ويعقوب بن حميد بن كاسب لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث كثير الغرائب ، وكتبت مسنده ، عن القاسم بن مهدي ؛ لأنه لزمه بوصية أبي مصعب إياه أن يكتب عنه بمكة ، فكتب عنه المسند ، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة ، وشيوخ من أهل المدينة يروي عنهم ابن كاسب ، ولا يروي غيره عنهم ، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب ، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث ، صاحب حديث

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслима: «Надёжный (сика), поселился в Мекке и скончался в году сорок первом».

  وقال مسلمة : ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз

  الحافظ

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хайсама: Я сказал Мус‘абу аз-Зубайри: «Поистине, Ибн Ма‘ин говорит об Ибн Касибе, что его хадис недопустим, потому что он ограничен». На что он ответил: «Как скверно он сказал! Притесняли его лишь аливиды из вражды, а Ибн Касиб — надёжный, заслуживающий доверия знаток хадисов, и долгое время был одним из доверенных лиц судей».

  قال ابن أبي خيثمة : وقلت لمصعب الزبيري : إن ابن معين يقول في ابن كاسب : إن حديثه لا يجوز لأنه محدود ، فقال : بئس ما قال ، إنما حده الطالبيون في التحامل ، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث ، وكان من أمناء القضاة زمانا

• Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.

  И сказал аль-Касим ибн ‘Абдуллах ибн Махди: я сказал Абу Муса‘бу: «К кому из людей ты порекомендуешь мне обратиться в Мекке и от кого записывать там [хадисы]?» Он ответил: «Обратись к нашему шейху Абу Юсуфу Я‘кубу ибн Хумайду ибн Касибу».

  وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي : قلت لأبي مصعب : بمن توصيني بمكة ، وعمن أكتب بها ؟ فقال : عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب

• Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.

  Я слышал, как аль-Касим ибн ‘Абдуллах ибн Махди говорил: я сказал Абу Муса‘бу аз-Зухри, когда пожелал расстаться с ним: «К кому из людей ты порекомендуешь мне обратиться в Мекке и от кого записывать там хадисы?» Он ответил: «Обратись к нашему шейху Абу Юсуфу Я‘кубу ибн Хумайду ибн Касибу».

  سمعت القاسم بن عبد الله بن مهدي يقول : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت فراقه : بمن توصيني بمكة ، وعمن أكتب بها ؟ قال : عليك بشيخنا أبو يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب

• Мухаммад ибн Яхья ибн Манда220 — 301 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Никто не критиковал его с доводом». Со мной спорил наш шейх Абу Ахмад аль-Хафиз (то есть аль-Хаким, автор книги о куньях) и упомянул, что аль-Бухари передал от него в «Сахихе». Я возразил: «Поистине, он передал лишь от Я‘куба ибн Мухаммада аз-Зухри». Абу Ахмад остался при своем мнении. Конец цитаты. На этом же настаивали Абу Исхак аль-Хаббаль, Абу ‘Абдуллах ибн Манда и другие.

  وقال الحاكم أبو عبد الله : لم يتكلم فيه أحد بحجة ، وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ ، يعني الحاكم صاحب الكنى ، وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح ، فقلت : إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري ، وثبت أبو أحمد على ما قال . انتهى ، وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال ، وأبو عبد الله بن منده وغيرهما

• аль-Касим ибн Абдуллах аль-Ихмими? — 304 г.х.

  И сказал аль-Касим ибн ‘Абдуллах ибн Махди: я сказал Абу Муса‘бу аз-Зухри, когда пожелал расстаться с ним: «К кому из людей ты порекомендуешь мне обратиться в Мекке и от кого записывать там хадисы?» Он ответил: «Обратись к нашему шейху Абу Юсуфу Я‘кубу ибн Хумайду ибн Касибу».

  وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت فراقه : بمن توصيني بمكة ، وعمن أكتب بها ؟ فقال : عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир167 хадисов
• Сунан Ибн Маджа63 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар51 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela