Передал нам Язид ибн Харун от ат-Тайми, от Бакра, от ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил масх передней части головы и совершил масх поверх чалмы.
Хадисы передатчика
- Хадис 230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал дозволенным протирание чалмы при омовенииحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ
- Хадис 241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не признавал протирание поверх этого и протирал головуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ
Передал нам ибн ‘Уляйя от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, от ‘Амра ибн Вахба ас-Сакафи, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая омовение, совершил масх своей челки и совершил масх поверх чалмы.
- Хадис 535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِيَادٌ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَرْحَانَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ طَعَامًا ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ - وَقَدْ كَانَ تَوَضَّأَ قَبْلَ ذَلِكَ - فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ لِيَتَوَضَّأَ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : وَرَاءَكَ ، وَلَوْ فَعَلْتُ ذَلِكَ فَعَلَ النَّاسُ بَعْدِي
Передал нам ‘Аффан, сказав: передал нам ‘Убайдуллах ибн Ийад, сказав: передал мне Ийад от Сувайда ибн Сархана со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел, затем была объявлена молитва — а он уже совершил омовение до этого. Я принес ему воды, чтобы о
- Хадис 569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّفَرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَانُوا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَأَكَلُوا لَحْمًا وَثَرِيدًا وَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : انْظُرْ ! يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, который сказал: «Я слышал, как Абу Исхак рассказывал, что он слышал, как Абу ас-Сафар рассказывал со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Они были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы, ели мясо и сарид (блюдо из хлеба и бульона), а затем вышли от него и стали молиться, не
- Хадис 1143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ : يَا مُغِيرَةُ خُذِ الْإِدَاوَةَ ، قَالَ : فَأَخَذْتُهَا ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي ، فَقَضَى حَاجَتَهُ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-Амаша, от Абу ад-Духи, от Масрука, со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Я был в пути с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “О Мугира, возьми сосуд с водой”. Я взял его и вышел вместе с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 1867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ قَالَ :كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَبَرَزَ لِحَاجَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ أَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ عَ
Передал нам Хушайм: «Сообщил нам Хусайн со слов Салима ибн Аби аль-Джа'да и Абу Суфьяна, что они слышали, как аль-Мугира ибн Шу'ба рассказывал: «Я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и он отошел по нужде. Когда он закончил, я принес ему кожаный сосуд с водой, и
- Хадис 1870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ : يَا مُغِيرَةُ ، خُذِ الْإِدَاوَةَ ، قَالَ : فَأَخَذْتُهَا ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي ، فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِي
«Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Он сказал: «О Мугира, возьми сосуд с водой». Я взял его, а затем вышел вместе с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Ал
- Хадис 1883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, затем пришел, совершил омовение, протер голову и протер свои кожаные носки».
- Хадис 1888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :خَطَبَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ ، فَنَزَلَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид со слов Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, а тот — со слов ‘Али ибн Раби‘и, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба обратился к нам с проповедью и сказал: «О люди, я был вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Он остановился, справил нужду, а за
- Хадис 1889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ لِيَحْسِرَ يَدَهُ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов ‘Амра ибн Вахба ас-Сакафи, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел вынуть руку [из рукава], а на нем был сирийский джубба (верхняя одежда) с узкими рукава
- Хадис 1929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَمَانِيَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
Передал нам Хушайм со слов ‘Убайды, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Восемь сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали масх на хуффы: ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Абу Ваккас, Ибн Мас‘уд, Абу Мас‘уд аль-Ансари, Хузайфа, аль-Мугира ибн Шу‘ба и аль-Ба
- Хадис 1969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا الْحَنَفِيُّ [١]، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ مَسَحَ أَعْلَاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً ، حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَ
Передал нам аль-Ханафи со слов Абу Амира аль-Хаззаза, который сказал: «Передал нам аль-Хасан со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, затем подошел, совершил омовение и протер свои хуффы. Он положил правую р
- Хадис 1985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании носковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил протирание на джаурабы и сандалии».
- Хадис 3113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, когда завершает молитвуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ - مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - قَالَ :كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : فَأَمْلَاهَا عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَكَتَبَ بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от аль-Мусаййиба ибн Рафи’а, от Варрада — вольноотпущенника аль-Мугиры ибн Шу’бы, который сказал: «Му’авия написал аль-Мугире ибн Шу’бе: „Что говорил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда произносил таслим после молитвы?“ Он (Варрад)
- Хадис 3280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал утреннюю молитву с рассветом (исфар) и не видел в этом ничего дурногоحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :صَلَّى الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الصُّبْحَ فَغَلَّسَ وَنَوَّرَ حَتَّى قُلْتُ : قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَطْلُعْ ! وَصَلَّى فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ، وَكَانَ مُؤَذِّنُهُ ابْنَ النَّبَّاحِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مُؤَذِّنٌ غَيْرُهُ
Передал нам Хусейн ибн ‘Али от За’иды, от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба совершил утреннюю молитву, иногда в глубоких сумерках, иногда в начале рассвета, так что я говорил: “Взошло солнце или нет!” И он совершал её в промежутке между этим. Его муэдзином был Ибн ан-
- Хадис 3323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто спешил с совершением молитвы асрحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَدِمَ رَجُلٌ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ ، فَرَآهُ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ ، فَقَالَ لَهُ : " لِمَ تُؤَخِّرُ الْعَصْرَ ؟ فَقَدْ كُنْتُ أُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَالشَّمْسُ م
Передал нам Абу Усама от Хишама, от его отца, который сказал: «К аль-Мугире ибн Шу‘бе, когда он был наместником в Куфе, пришел человек и увидел, что он откладывает послеполуденную молитву. Он сказал ему: “Почему ты откладываешь послеполуденную молитву? Ведь я совершал ее вместе с Посланником Аллаха,
- Хадис 4526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует делать, если он по забывчивости встал после двух ракятовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَقَامَ فِي الثَّانِيَةِ ، فَسَبَّحَ النَّاسُ بِهِ ، فَلَمْ يَجْلِسْ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَانْفَتَلَ ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ
Передал нам Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от аш-Ша’би, который сказал: «Я молился позади аль-Мугиры ибн Шу’бы, и он встал во втором [ракаате]. Люди напомнили ему, но он не сел. Когда он дал салям и повернулся, он совершил два земных поклона, сидя, а затем сказал: „Так я видел, как делал Посланник
- Хадис 4535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует делать, если он по забывчивости встал после двух ракятовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَجْلِسْ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
«Я молился позади аль-Мугиры ибн Шу'бы, и он встал после двух ракятов, не сев. Когда он завершил молитву, он совершил два земных поклона».
- Хадис 5228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :كَانَ الْمُغِيرَةُ يَخْطُبُ فِي الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ
«Аль-Мугира произносил пятничную проповедь стоя, и у него был только один муэдзин».
- Хадис 5457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении кунут в пятничный деньحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْجُمُعَةَ ، فَلَمْ يَقْنُتَا ، وَخَلْفَ عَلِيٍّ ، فَقُلْتُ : أَقَنَتَ بِكُمْ ؟ قَالَ : لَا
«Я совершил пятничную молитву позади аль-Мугиры ибн Шу‘бы и ан-Ну‘мана ибн Башира, и они не совершали кунут. И позади ‘Али, и я спросил: «Совершал ли он кунут вместе с вами?» Он ответил: «Нет».