Оценки передатчиков: аль-Бухари

И сказал аль-Бухари: «Близкий по силе в хадисе (мукариб аль-хадис)».

Привел его в качестве свидетельства аль-Бухари в «Ас-Сахих» и передал от него в тафсире к «Икра'» со слов аль-Хасана его слова.

Привел от него хадис аль-Бухари в сопряжении с Язидом ибн Аби Хабибом

Аль-Бухари приводил свидетельства с его участием (иштахяда бихи)

Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «аль-Джами‘»

Назвал его надёжным аль-Бухари

Приводили его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим).

Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахихе».

Аль-Бухари приводил свидетельства с его участием (иштахaда би-хи)

И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».

И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Муджалид — правдивый (садук)».

Аль-Бухари привел от него в «ас-Сахих» в форме «та'лик» (подвешенного сообщения).

Аль-Бухари привёл его хадисы в «ас-Сахихе».

И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук) в хадисах, упоминался с ирджа».

И сказал аль-Бухари: «Упоминался с ирджа, и он — правдивый (садук) в хадисах».

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».

Я говорю: «И остальная часть слов аль-Бухари звучит так: «И он правдивый (садук), и у него нет у него [аль-Бухари] ничего, кроме одного хадиса»»

В книге «ад-Ду‘афа» аль-Бухари: «Он придерживался ирджа‘, и он правдивый (садук)»

Передал нам Ахмад ибн Юсуф ад-Даххак и группа вместе с ним, они сказали: передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Усама, от Бураида, от Аби Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Верующий ест в одно кишками, а неверующий ест в семь кишок», — и об этом хадисе люди судят так, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, и никто не передавал его от него, кроме Абу Курайба. Передал нам Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибри, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Абу Курайб, Абу Хишам ар-Рифа‘и, Абу ас-Саиб и Хусайн ибн аль-Асвад, они сказали: передал нам Абу Усама подобное с этим иснадом. Сказал Абу ‘Иса: «Этот хадис является редким (гариб) с этой стороны своего иснада, и он передавался с других сторон от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако он становится редким именно в передаче от Абу Мусы». Я спросил о нем Мухаммада бин Гиляна, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба». И я спросил о нем Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба», после чего не узнал его иначе как из его передачи. Я сказал ему: «Передал нам не один [человек] от Абу Усамы подобное», и он стал удивляться, сказав: «Я не знал, чтобы кто-то передавал это помимо Абу Курайба». Сказал аль-Бухари: «И мы полагали, что Абу Курайб взял этот хадис от Абу Усамы во время совместных повторений (музакара)». Сказал шейх: «И этот хадис упомянул Абу ‘Иса ат-Тирмизи от группы со слов Абу Усамы после того, как они постановили, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, но передавали его от Абу Усамы и те, кого не упомянул Абу ‘Иса»...

аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (ишхада) в разделе об адах.

Ат-Тирмизи упомянул в «аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари, что он счёл его надёжным (таусика)

Привёл его аль-Бухари в качестве свидетельства (ишхад)

И сказал аль-Бухари в том, что передал от него ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)»

И сказал ат-Тирмизи: «‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надёжный (сика)». И сказал в другом месте, упомянув хадис Абу Сахля Касира бин Зияда, — сказав: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: «‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надёжный (сика), и Абу Сахль — надёжный (сика)»»

И сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: «‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надёжный (сика)»

Аль-Бухари привёл хадис с его свидетельством (ишхада) в «Сахихе».

Аль-Бухари использовал его хадисы в качестве свидетельств (истишхад).

И аль-Бухари сказал: «Правдивый (садук)».

Привёл его в качестве довода аль-Бухари.

Привёл его в качестве свидетельства аль-Бухари в «ас-Сахихе»

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад).

аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих»

Аль-Бухари привел хадис в качестве свидетельства (ишхад) в «ас-Сахих»

Аль-Бухари привёл в качестве свидетельства (ишхад) в «Ас-Сахих»

Аль-Бухари привёл свидетельство его хадисов в «Ас-Сахих».

Привёл его хадис аль-Бухари в качестве свидетельства (иштахяда бихи)

Аль-Бухари приводил в качестве примера (ишхад) его хадисы в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб» и других трудах

Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Аль-Бухари упомянул его в "аль-Джами‘"». А в «Суалят Ма‘суд»: «Бахз ибн Хаким — из числа надёжных басрийцев, чьи хадисы следует собирать. Из "ас-Сахих" же была исключена лишь его передача от его отца от его деда по той причине, что она является шазз (отклоненной) и у неё нет подкрепляющих путей (мутаби‘) в "ас-Сахих"»

Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад) в «аль-Каффарат».

В «Тарих аль-Бухари аль-Кабир» сказано: «Поселившийся бин аль-Мугира слышал аль-Хасана бин Абу аль-Хасана, ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза и ‘Убайда бин Кайса. От него передавали: Зайд бин Хубаб». Ибн Хальфун добавил, когда упомянул его в «Ас-Сикат»: «И Ибн Махди, и Сафван бин ‘Иса аз-Зухри».

Аль-Бухари привёл от него хадис в паре с другим.

Аль-Бухари привёл от него хадис в паре с другим.

Сказал аль-Бухари: «‘Абд ас-Салам ибн Хафс Абу Мус‘аб аль-Мадани...».

Я скажу: аль-Бухари в своём «Тарихе» сделал его одним из тех, в чьём имени отца возникли разногласия...

аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад).

Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».

И сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «‘Иса ибн Динар — надёжный (сика)»

Аль-Бухари привёл его хадисы в качестве свидетельства (истишхад).

Передал от него аль-Бухари в «ас-Сахих» в качестве мутаба'а и в «аль-Адаб».