Хадисы передатчика

Найдено: 5 213

Хадис 15646Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о мужчине или женщине, вошедших в состояние ихрама для умры и испугавшихся
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَ :
سَأَلْتُهُمَا عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتْ مَكَّةَ مُعْتَمِرَةً ، فَحَاضَتْ فَخَشِيَتْ أَنْ يَفُوتَهَا الْحَجُّ ، فَقَالَا : تُهِلُّ بِالْحَجِّ وَتَقْضِي
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида и ‘Аты, которые сказали: «Я спросил их о женщине, которая прибыла в Мекку для совершения ‘умры, но у нее начались месячные, и она испугалась, что не успеет совершить хадж. Они ответили: “Пусть вступает в состояние ихрама для хаджа и
Хадис 15669Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что не следует подрезать сухожилия (животным)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
لَا تُعَرْقَبُ الْبُدْنُ
«Верблюдам не подрезают сухожилия».
Хадис 15679Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, связывающем тканью свой живот
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
إِذَا كُسِرَتْ يَدُ الْمُحْرِمِ وَإِذَا شُجَّ عَصَبَ عَلَيْهَا ، قَالَ مَنْصُورٌ : وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«Если у паломника в ихраме сломалась рука или он получил рану, он может перевязать ее». Мансур добавил: «И на нем нет за это ничего».
Хадис 15694Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
يَلْبَسُ الْهِمْيَانَ
«Пусть носит поясную сумку».
Хадис 15695Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدِمَ حَاجًّا فَرَمَلَ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَطْوَافِ حَتَّى رَأَيْتُ مِنْطَقَتَهُ عَلَى بَطْنِهِ انْقَطَعَتْ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Мансура, от Муджахида, что Ибн аз-Зубайр прибыл для совершения хаджа и совершил рамаль (быстрый шаг) во время первых трех кругов обхода (тавафа), так что я увидел, как его пояс на животе порвался.
Хадис 15701Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что никто не пересекает микат без состояния ихрама
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ [لَهُ] [١]:
إِذَا جِئْتَ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ فَلَا تُجَاوِزِ الْحَدَّ حَتَّى تُحْرِمَ
«Если ты прибыл из другой страны, не пересекай границу, не войдя в состояние ихрама».
Хадис 15704Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил брать из священной территории сивак и тому подобное, и кто посчитал это порицаемым
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Хафс от Лайса, от Муджахида, что он считал это нежелательным.
Хадис 15705Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым для находящегося в ихраме покидать пределы харама
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
لَا يَخْرُجُ الْمُحْرِمُ مِنَ الْحَرَمِ
«Человек в состоянии ихрама не должен выходить из Харама».
Хадис 15710Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О заблокированном паломнике, приводящем жертвенное животное до того, как постричься
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُحْصِرَ فَنَحَرَ الْهَدْيَ حَلَقَ رَأْسَهُ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мусы ибн Абу Касира, от Муджахида, что когда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, преградили путь, он принес жертву и побрил голову.
Хадис 15726Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что нет другого умры, кроме той, которую ты начал из своего дома (места жительства)
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :
لَا عُمْرَةَ إِلَّا عُمْرَةٌ ابْتَدَأْتَهَا مِنْ أَهْلِكَ ، وَلَا عُمْرَةَ بَعْدَ الصَّدَرِ
«Нет ‘умры, кроме той, которую ты начал из своего дома, и нет ‘умры после завершения хаджа (садр)».
Хадис 15745Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «А кто спешит в течение двух дней, то нет на нем греха»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ :
﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾قَالَ : إِلَى قَابِلٍ ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾قَالَ : إِلَى قَابِلٍ
«Я слышал, как Муджахид говорил о словах: “А если кто поторопится и уйдет за два дня, то не будет на нем греха” — он сказал: “До следующего года”. “А кто задержится, то не будет на нем греха” — он сказал: “До следующего года”».
Хадис 15751Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О протирании руками макама Ибрахима и порицании этого
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
لَا تُقَبِّلِ الْمَقَامَ وَلَا تَلْمَسْهُ
«Не целуй Макам и не прикасайся к нему».
Хадис 15758Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
أَتَى رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي أَشَرْتُ بِظَبْيٍ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَاصِّيدَ ؟ قَالَ : ضَمِنْتَ
«Пришел человек к Ибн ‘Аббасу и сказал: "Я указал на газель, будучи в состоянии ихрама, и она была убита?" Он ответил: "Ты взял на себя ответственность"».
Хадис 15763Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
إِذَا أَمَرَ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ بِقَتْلِ الصَّيْدِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если паломник в состоянии ихрама прикажет человеку, не находящемуся в ихраме, убить дичь, то на нем лежит искупление».
Хадис 15781Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о мужчине и женщине, забывших подстричь волосы
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ
فِي الْمَرْأَةِ تَمُرُّ بِالْمَوْقِفِ رَاجِعَةً مِنْ مَكَّةَ فَلَمْ تُقَصِّرْ قَالُوا : لَا يُؤَاخِذُهَا اللهُ بِالنِّسْيَانِ
«Аллах не взыщет с неё за забывчивость».
Хадис 15800Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
То, что упоминается о полном омовении (гусль) в день Арафа во время хаджа
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ :
اغْتَسَلَ مُجَاهِدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ وَأَنَا مَعَهُ
«Муджахид совершил полное омовение в день Арафата, а я был с ним».
Хадис 15827Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَوْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
الْقَانِعُ الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا بُعِثَ إِلَيْهِ ، وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَتَعَرَّضُ لَكَ يَسْأَلُكَ
«Аль-кани‘ (довольный) — это тот, кто довольствуется тем, что ему послано, а аль-му‘тарр — это тот, кто обращается к тебе и просит тебя».
Хадис 15829Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
الْقَانِعُ أَهْلُ مَكَّةَ ، وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَعْتَرِيكَ فَيَسْأَلُكَ
«Аль-кани‘ — это жители Мекки, а аль-му‘тарр — это тот, кто встречается тебе и просит тебя».
Хадис 15831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
الْقَانِعُ السَّائِلُ وَالْمُعْتَرُّ مُعْتَرُّ الْبَدَنِ
«Аль-кани‘ — это просящий, а аль-му‘тарр — это тот, кто сам напрашивается».
Хадис 15855Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О ящерице-дабб, которую добывает человек в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ
فِي الضَّبِّ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ جَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ
«[Это] блюдо еды».