Аус ибн аль-Хадасан ан-Насри
أوس بن الحدثان النصري
Сведения
- Полное имя
- Аус ибн аль-Хадасан ибн ‘Ауф ибн Раби‘а ибн Са‘д ибн Ярбу‘ ибн Василя ибн Дахман ибн Наср ибн Му‘авия ибн Бакр ибн Хавазинأوس بن الحدثان بن عوف بن ربيعة بن سعد بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن
- Кунья
- Абу Маликأبو مالك
- Происхождение
- ан-Насриالنصري
- Родственные связи
- Отец Маликаوالد مالك
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ3
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он был сподвижником»
قال ابن حبان : يقال : إن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И говорят: «Он был сподвижником»
ويقال: إن له صحبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Я читал почерком Ибн ‘Абд аль-Барра: «Если бы не хадис Ка‘ба ибн Малика, то его сподвижничество не было бы подтверждено»
قرأت بخط ابن عبد البر : لولا حديث كعب بن مالك لم يثبت له صحبة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أوس بن الحَدَثان بن عوف بن ربيعة بن سعد بن يربوع بن واثلة بن دُهْمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري ، بالنون . قال ابن حبان : يقال : إن له صحبة . وروى ابن أبي عاصم ، من طريق عمر بن صهبان ، وهو ضعيف ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن أبيه مرفوعا : أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام . . الحديث . وذكره ابن منده ، وقال : إنه خطأ . وروى ابن منده ، من طريق أبي ضمرة ، عن سلمة بن وَرْدَان ، عن مالك بن أوس ، عن أبيه مرفوعا : من ترك الكذب وهو مبطل بني له في ربض الجنة . الحديث . وقد اختلف في إسناده على سلمة مع ضعفه ، قرأت بخط ابن عبد البر : لولا حديث كعب بن مالك لم يثبت له صحبة . قلت : يشير بذلك إلى ما أخرجه مسلم ، من طريق أبي الزبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه وأوس بن الحدثان ينادي أيام التشريق : إن أيام منى أيام أكل وشرب . وقال ابن منده : هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
Аус бин аль-Хадасан бин ‘Ауф бин Раби‘а бин Са‘д бин Ярбу','ин би Василя бин Духман бин Наср бин Му‘авия бин Бакр бин Хавазин ан-Насри (через букву «нун»). Ибн Хиббан сказал: «Говорят, что у него есть сподвижничество». Передал Ибн Абу ‘Асым по пути ‘Умара бин Сухбана — а он слабый передатчик — от аз-Зухри, от Малика бин Ауса бин аль-Хадасана, от его отца в форме марфу‘: «Выдавайте закят аль-фитр по са‘ еды...» — хадис. Ибн Манда упомянул его и сказал: «Это ошибка». Ибн Манда передал по пути Абу Замры от Саламы бин Вардана от Малика бин Ауса от его отца в форме марфу‘: «Кто оставит ложь, будучи в заблуждении, тому будет построен дом на окраине Рая...» — хадис. В его иснаде возникло разногласие относительно Саламы, несмотря на его слабую память. Я читал рукописный текст Ибн Абд аль-Барра: «Если бы не хадис Ка‘ба бин Малика, его сподвижничество не было бы доказано». Я говорю: он ссылается на то, что вывел Муслим по пути Абу аз-Зубайра от сына Ка‘ба бин Малика от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его и Ауса бин аль-Хадасана возглашать в дни ат-Ташрик: «Поистине, дни Мины — это дни еды и питья». Ибн Манда сказал: «Этот хадис достоверен и угараб (редк), мы знаем его только по этому пути».