Хадисы передатчика

«Если постящегося одолела рвота, то нет на нем обязанности восполнения, а если он вызвал рвоту намеренно, то на нем лежит обязанность восполнения».

Исмаиль ибн Айяш, от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима и Салима, подобное этому: «Нет ничего плохого в кровопускании для постящегося, если он не опасается слабости».

Гундар от Шу’бы, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима: «Он соблюдал пост в день Ашура».

Ваки’ от Суфьяна, от аль-Касима: «Когда был ниспослан [пост в] Рамадан, он не повелевал нам [поститься в Ашура] и не запрещал нам, но мы продолжаем делать это».

Ваки передал от Дауда ибн Кайса, который сказал: «Я спросил аль-Касима: “Ты не одобряешь пост в последний день шаабана, который предшествует рамадану?” Он ответил: “Нет, если только новолуние не скрыто облаками”».

Ма‘н ибн ‘Иса передал со слов Халида ибн Абу Бакра, который сказал: «Салим, аль-Касим и Убайдуллах не постились вечно».

Ибн Идрис передал со слов Абдуллаха ибн Са‘ида, который сказал: «В Медине упомянули о видении новолуния и сказали: «Жители Истары уже видели его». На что аль-Касим и Салим ответили: «Какое нам дело до жителей Истары?»

Ибн ад-Дараварди передал со слов Мусы ибн Абу Ма‘бада, а тот — со слов Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, аль-Касима и Салима: они сказали: «Он должен начать заново».

Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, а тот — со слов своего отца, что он постился в день ‘Арафа.

… подобно тому,

Абу Халид, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи, от аль-Касима: «Мимо Умара провели овец закята, и он увидел среди них дойную овцу. Он спросил: «Что это?». Ему ответили: «Это из овец закята». Он сказал: «Их владельцы не отдавали ее добровольно. Не искушайте людей, не берите лучшее имущество люде

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов ‘Убайдуллаха, а тот — со слов аль-Касима, который сказал: «Овец делят на три части».

Джа‘фар ибн ‘Аун от Усамы: «Я спросил аль-Касима о жемчуге: “Взимается ли с него закят?” Он ответил: “То, что носится как украшение и не предназначено для торговли, закятом не облагается. А то, что предназначено для торговли, облагается закятом”».

«Мы были сиротами под опекой ‘Аиши, и она выплачивала закят с нашего имущества и пускала его в торговый оборот по морю».

Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Яхьи, Ханзалы и Хумайда, а те — со слов аль-Касима: «‘Аиша пускала их имущество в торговый оборот по морю и выплачивала с него закят».

‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от ‘Абдуллаха ибн Заквана и ‘Амра ибн Мурры, от аль-Касима, который сказал: «Наше имущество находилось у ‘Аиши, и она выплачивала с него закят, кроме украшений».

Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши: она не выплачивала с них закят.

Хаммад ибн Халид передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов ‘Усмана ибн Абу ‘Усмана, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “У нас есть займы и долги, должны ли мы выплачивать с них закят?” Он ответил: “Да, ‘Аиша велела нам выплачивать закят с того, что в море”».

Хаммад ибн Халид передал со слов аль-‘Умари, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «На долг закят не налагается».

Ад-Даххак ибн Махляд передал от ‘Усмана ибн Мурры, который сказал: «Одна женщина спросила аль-Касима: “У нас собрались дирхемы от нашего закята, и я отправила их в Шам?” Он ответил: “Отдайте их правителю, который в Медине”».