Хадисы передатчика

Передал нам Ваки‘ от Исраиля, со слов Джабира, со слов ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али, ‘Аты, Тавуса, аль-Касима и Муджахида, которые сказали: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал обязательную (фард) или иную молитву, имея в рукаве записи или свиток, в котором есть стихи и тому под

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы совершать молитву, имея за поясом дирхемы».

Абу Усама передал от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара, а также от аль-Касима ибн Мухаммада, от 'Аиши, что Биляль призывал на молитву ночью, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте и пейте, пока не призовет Ибн Умм Мактум».

Абу Усама от Ибн ‘Ауна, со слов аль-Касима, который сказал: «Я видел, как ‘Аиша постилась в пути, пока ее не изнурил зной».

«Я спросил аль-Касима: “Это тот, что поднимается вверх, или тот, что распростерт?” Он ответил: “Распростертый. А поднимающийся вверх — это ложный рассвет”».

«Постись подряд, если только тебя не прервут [обстоятельства], так же как ты был прерван в них [в Рамадан]».

«Если постящегося одолела рвота, то нет на нем обязанности восполнения, а если он вызвал рвоту намеренно, то на нем лежит обязанность восполнения».

Исмаиль ибн Айяш, от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима и Салима, подобное этому: «Нет ничего плохого в кровопускании для постящегося, если он не опасается слабости».

Гундар от Шу’бы, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима: «Он соблюдал пост в день Ашура».

Ваки’ от Суфьяна, от аль-Касима: «Когда был ниспослан [пост в] Рамадан, он не повелевал нам [поститься в Ашура] и не запрещал нам, но мы продолжаем делать это».

Ваки передал от Дауда ибн Кайса, который сказал: «Я спросил аль-Касима: “Ты не одобряешь пост в последний день шаабана, который предшествует рамадану?” Он ответил: “Нет, если только новолуние не скрыто облаками”».

Ма‘н ибн ‘Иса передал со слов Халида ибн Абу Бакра, который сказал: «Салим, аль-Касим и Убайдуллах не постились вечно».

Ибн Идрис передал со слов Абдуллаха ибн Са‘ида, который сказал: «В Медине упомянули о видении новолуния и сказали: «Жители Истары уже видели его». На что аль-Касим и Салим ответили: «Какое нам дело до жителей Истары?»

Ибн ад-Дараварди передал со слов Мусы ибн Абу Ма‘бада, а тот — со слов Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, аль-Касима и Салима: они сказали: «Он должен начать заново».

Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, а тот — со слов своего отца, что он постился в день ‘Арафа.

… подобно тому,

Абу Халид, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи, от аль-Касима: «Мимо Умара провели овец закята, и он увидел среди них дойную овцу. Он спросил: «Что это?». Ему ответили: «Это из овец закята». Он сказал: «Их владельцы не отдавали ее добровольно. Не искушайте людей, не берите лучшее имущество люде

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов ‘Убайдуллаха, а тот — со слов аль-Касима, который сказал: «Овец делят на три части».

Джа‘фар ибн ‘Аун от Усамы: «Я спросил аль-Касима о жемчуге: “Взимается ли с него закят?” Он ответил: “То, что носится как украшение и не предназначено для торговли, закятом не облагается. А то, что предназначено для торговли, облагается закятом”».

«Мы были сиротами под опекой ‘Аиши, и она выплачивала закят с нашего имущества и пускала его в торговый оборот по морю».