Хадис 431Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О пошевеливании кольца во время омовения
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ :
سَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ فِي الْخَاتَمِ : أَزِلْهُ«Я слышал, как Хаммад говорил о перстне: "Сними его"».
Хадисы передатчика
Найдено: 473все
- Хадис 479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал омовение после кровопускания (хиджамы)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَامِرٍ وَطَاوُسٍقُلْتُ : أَغْتَسِلُ مِنَ الْحِجَامَةِ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ
«Я спросил: “Должен ли я совершать полное омовение после кровопускания?” Они ответили: “Нет”. Абу Джа‘фар сказал: “Промой места от банок”».
- Хадис 534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Ибрахима ибн Исма‘иля, от аз-Зухри, от Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умайи ад-Дамри, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрезал кусок от бараньей лопатки, затем совершил молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПолоскайте рот после молока, ибо поистине оно жирноеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ وَاثِلَةَأَنَّ حُذَيْفَةَ دَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَ وَشَرِبْتُ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ وَتَمَضْمَضْتُ
«Передал нам Язид аш-Шайбани, который сказал: “Я слышал, как ‘Абд аль-Малик ибн Майсара передал от Ибн Василя, что Хузайфа попросил молока, выпил его, и я выпил, затем он попросил воды и прополоскал рот, и я прополоскал”».
- Хадис 685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении: кто считал, что нет ничего страшного в его откладыванииحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :نَوْمُهُ قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْعَبُ لِخُرُوجِهِ
«Передал нам Суфьян от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абу Ма'мара, от Хузайфы, который сказал: "Его сон до совершения полного омовения способствует более полному выходу (остатков семени)"».
- Хадис 739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не любил излишества при совершении омовенияحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِكُوزٍ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн со слов Мухаммада ибн Абу Хафса, от ас-Судди, от аль-Бахийя, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение, используя кувшин воды.
- Хадис 936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Хишама ад-Дастава’и, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если он усаживается между четырьмя её частями тела, а затем прикладывает усилия, то полное омовение становится обязат
- Хадис 1443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении после сквернословия и злословия (гиба)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :لَيْسَ فِي الْكَلَامِ وَالسِّبَابِ وَالصَّخَبِ وُضُوءٌ
«Нет омовения из-за разговоров, брани и шума».
- Хадис 1637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ قَالَ :صَحِبْتُ أَبَا ذَرٍّ فَكُلُّ أَخْلَاقِهِ أَعْجَبَتْنِي إِلَّا ! قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ اسْتَنْجَى
«Рассказал мне один бедуин: “Я сопровождал Абу Зарра, и все его нравы восхищали меня, кроме одного!” Я спросил: “Что же это?” Он ответил: “Он выходил из отхожего места и подмывался”»
- Хадис 1660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не очищался водой после малой нужды и довольствовался камнямиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ الْأَسْوَدَ وَعَلْقَمَةَ كَانَا يَسْتَنْجِيَانِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что аль-Асвад и 'Алькама очищались тремя камнями.
- Хадис 1876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ ، وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ فِي مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн со слов Суфьяна, от его отца, от Ибрахима ат-Тайми, от ‘Амра ибн Маймуна, от Абу ‘Абдуллаха аль-Джадали, от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил протирание кожаных носков на три дня для путника и на
- Хадис 1885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِالْمَاءِ فِي السَّفَرِ
«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки водой в пути».
- Хадис 1914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَعُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн и ‘Убайдуллах от Са‘ида ибн ‘Убайда ат-Таи, от ‘Али ибн Раби‘и, от ‘Абдуррахмана ибн Самуры, от его отца, что он совершал обтирание хуффов.
- Хадис 1939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَنَسٍ [١]عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَمَّنْ حَدَّثَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам аль-Фадль ибн Анас со слов Абана ибн ‘Абдуллы, от того, кто передал со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал масх на хуффы.
- Хадис 2034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО крови блох и мухحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ
«Нет ничего страшного в крови блох».
- Хадис 2242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым азан муаззина до рассветаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا
«Азан к молитве не совершается, пока не наступит её время».
- Хадис 2263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто во время азана садился, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقْعُدُ الْمُؤَذِّنُ فِي الْمَغْرِبِ فِيمَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
«Муэдзин садится во время вечерней молитвы (Магриб) между азаном и икаматом».
- Хадис 2347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет произнести азан, а затем икамат: как ему поступить?حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ : يَرْجِعُ
«Если он хотел совершить азан, но совершил икаму, то пусть вернется (к началу)».
- Хадис 2946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что следует подстилать левую стопу и ставить правую вертикальноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يَنْصِبُ الْيُمْنَى ، وَيَفْتَرِشُ الْيُسْرَى
«Он ставил правую ногу и подстилал под себя левую».
- Хадис 2970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, которая проходит справа или слева от молящегося мужчиныحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ :كَانَ حِذَاءَ قِبْلَةِ سَعْدٍ تَابُوتٌ ، وَكَانَتِ الْخَادِمُ تَجِيءُ ، فَتَأْخُذُ حَاجَتَهَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، لَا تَقْطَعُ صَلَاتَهُ
«Рассказал мне Мус’аб ибн Са’д: «Перед местом, где совершал молитву Са’д, стоял сундук. Служанка приходила и брала то, что ей было нужно, проходя справа или слева от него, и это не прерывало его молитву».