«Умару нравилось читать суру "Али Имран" в пятницу во время проповеди».
«Я застал Умара и Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву, а когда он начинал говорить, мы прекращали разговоры».
«Нам сообщил Хишам ибн Абу Абдулла от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: "Мне передали от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: 'Проповедь была установлена вместо двух рак’атов, поэтому если кто-то не успел на проповедь, пусть молится четыре рак’ата'"».
«Пятничная молитва изначально была четыре рак‘ата, но была сокращена до двух из-за проповеди. Поэтому тот, кто пропустил проповедь, пусть совершит четыре рак‘ата».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб читал это так: «И направляйтесь (фамду) к поминанию Аллаха».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб вышел в день разговения или в день жертвоприношения в хлопчатобумажной одежде, подпоясавшись ею, и шел пешком».
Передал нам Абу Усама со слов Абу Аваны, от Хаджжаджа, от Аты, от Убайда ибн Умайра, от Умара, что он произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до полуденной молитвы (зухр) в последний из дней ат-ташрик.
Ибн Уйейна от аз-Зухри, а тот — от Абу Убайда, вольноотпущенника Ибн Азхара, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказал: «Затем я был свидетелем праздника вместе с Усманом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказа
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, а тот от Юсуфа ибн ‘Абдаллаха ибн Саляма, который сказал: «Люди начинали с молитвы, а затем переходили к проповеди. Но когда наступило время ‘Умара и людей стало много, то, когда он уходил, чтобы произнести проповедь, грубые люди расходились. Увидев
Передал нам Джа‘фар ибн ‘Аун от аль-Ифрики, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘а, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершал на двух праздниках двенадцать такбиров: семь в первом рака‘ате и пять во втором.
«Славь имя Господа твоего Всевышнего» (87) и «Дошло ли до тебя повествование о Покрывающем?» (88).
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от ‘Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «В эпоху Ибн аз-Зубайра два праздника совпали [по времени], и он отложил выход [на молитву], затем вышел и произнес длинную проповедь, после чего совершил молитву и не вышел на пятничную молитву. Н
«Молитва в пути — два рака‘ата, пятничная молитва — два рака‘ата, и два праздника — два рака‘ата. Это полноценная молитва, а не сокращенная, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от некоего человека, от Амра ибн аль-Хариса ибн Аби Дирара, от Умара ибн аль-Хаттаба относительно человека, у которого пошла кровь из носа во время молитвы: «Он должен выйти [из ряда], совершить омовение, затем вернуться, довершить молитву и засчитать то
«Я совершил вместе с ‘Умаром четыре рака‘ата перед зухром в его доме».
«Я видел, как ‘Умар совершал четыре рака‘ата перед зухром».
«Каф».
«Умар сказал: “Не следует совершать молитву после такой же молитвы”».
«Умар не любил, чтобы совершалась молитва вслед за такой же молитвой».
Передал нам Хушайм от аль-Амаша, от Сулеймана ибн Мусхира, от Хараши ибн аль-Хурра, от Умара, что он не любил, чтобы после обязательной молитвы совершалась такая же.