«Если он опустил занавеску или уединился, то махр стал обязательным, и она обязана соблюдать идду».
Передал нам Ваки' от Али ибн Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Саубана, что один человек уединился со своей женой на дороге, и Умар назначил ей полный махр.
«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от Мансура, который сказал: «Рассказал нам Муджахид в комнате аль-Минхаля ибн Амра, от Ибн Абу Лейлы, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал о жене пропавшего без вести: "Она выжидает четыре года, затем призывают его опекуна, и он дает ей развод, после чего она соблюдае
Передал нам Ибн Уяйна от Амра, от Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара джинны похитили человека. Его жена пришла к Умару, и он приказал ей выжидать четыре года, затем через четыре года приказал его опекуну дать ей развод, а затем приказал ей соблюдать идду. Когда ее идда заканчивалась, она выходила
«Я был свидетелем того, как Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж: между ней и махром, который он ей преподнес».
«Если вернется ее муж, ему предоставляется выбор между его женой и первым садаком».
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от аш-Ша'би: Умара спросили о человеке, который отсутствовал, и до его жены дошло известие, что он умер, после чего она вышла замуж, а затем вернулся первый муж. Умар сказал: «Первому мужу предоставляется выбор между садаком и его женой. Если он выберет садак, о
Передал нам Абд аль-Аля от Дауда, от аль-Аббаса ибн Абд ар-Рахмана, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж, и он выбрал имущество, и он возложил его на последнего мужа.
Передал нам Абу Усама от Хусейна аль-Му‘аллима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что один человек женился на женщине, будучи она замужем за ее тетей по матери, и ‘Умар наказал его и разлучил их.
Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Убайдуллаха ибн Абу Язида, от его отца, что Сиба‘ ибн Сабит женился на дочери Рабаха ибн Вахба, и у него был сын от другой женщины, а у нее была дочь от другого мужчины. Юноша совершил прелюбодеяние с девушкой, и она забеременела. Их привели к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, они
«Вышли люди из жителей Ирака, и когда они прибыли к Умару, он спросил их: «Откуда вы?». Они ответили: «Мы из жителей Ирака». Он спросил: «Вы пришли с разрешением?». Они ответили: «Да». Затем они спросили его о том, ч
«Во времена правления Умара раб Абу Мусы женился, дав в качестве махра пять молодых верблюдиц. Об этом доложили Умару, и он выделил женщине двух верблюдиц, а Абу Мусе — трёх, или же он отдал ей трёх, а Абу Мусе вернул двух». Он сказал
«Я боюсь опозорить тебя, я прелюбодействовала». Он пришел к 'Умару и сказал: «Разве она не покаялась?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Тогда выдавай ее замуж».
«Нет молочного родства, кроме того, что было в младенчестве».
«‘Умар сказал: “Нет молочного родства после отлучения от груди”».
«‘Умар сказал: “Если бы я узнал об этом раньше, я бы забил их камнями”, имея в виду временный брак».
«‘Умар запретил два вида временных браков: временный брак с женщинами и временный брак во время хаджа».
«Да помилует Аллах ‘Умара! Если бы он не запретил временный брак, прелюбодеяние стало бы совершаться открыто».
«‘Умар сказал: “Если бы ко мне привели человека, который вступил во временный брак с женщиной, я бы забил его камнями, если он был женат (мухсан), а если не был женат, я бы подверг его бичеванию”».