Передал нам ‘Абдаллах ибн Идрис от Язида, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, что когда свидетели давали показания против кого-либо в прелюбодеянии, Али приказывал свидетелям начинать забрасывание камнями, затем бросал сам, а затем бросали люди. А если это было признание, то он начинал первым, а
Хадисы передатчика
- Хадис 29414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКого начинают побивать камнями первымиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىأَنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا شَهِدَ عِنْدَهُ الشُّهُودُ عَلَى الزِّنَى أَمَرَ الشُّهُودَ أَنْ يَرْجُمُوا ، ثُمَّ رَجَمَ ، ثُمَّ رَجَمَ النَّاسُ ، وَإِذَا كَانَ إِقْرَارًا ؛ بَدَأَ هُوَ فَرَجَمَ ، ثُمَّ رَجَمَ النَّاسُ
- Хадис 29415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКого начинают побивать камнями первымиحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الزِّنَى زِنَاءَانِ : زِنَى سِرٍّ وَزِنَى عَلَانِيَةٍ ، فَزِنَى السِّرِّ أَنْ يَشْهَدَ الشُّهُودُ فَتَكُونَ الشُّهُودُ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي ، ثُمَّ الْإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ ، وَزِنَى الْعَلَانِيَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ، فَيَكُونُ الْإِمَامُ أَوَّلَ م
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, со слов аль-Хасана ибн Са‘да, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, со слов Али, который сказал: «О люди, прелюбодеяние бывает двух видов: тайное и явное. Тайное прелюбодеяние — это когда свидетельствуют свидетели, и тогда свидетели первыми
- Хадис 29416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКого начинают побивать камнями первымиحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ :مِثْلَهُ . أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الزِّنَى زِنَاءَانِ زِنَى سِرٍّ وَزِنَى عَلَانِيَةٍ فَزِنَى السِّرِّ أَنْ يَشْهَدَ الشُّهُودُ فَتَكُونَ الشُّهُودُ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي ثُمَّ الْإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ وَزِنَى الْعَلَانِيَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ فَيَكُونُ الْإِمَامُ أَوَّلَ مَ
… подобное этому: «О люди, прелюбодеяние бывает двух видов: тайное и явное. Тайное прелюбодеяние — это когда свидетельствуют свидетели, и тогда свидетели первыми начинают бросать камни, затем имам, а затем
- Хадис 29417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКого начинают побивать камнями первымиحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الرَّجْمُ رَجْمَانِ ، فَرَجْمٌ يَرْجُمُ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ ، وَرَجْمٌ يَرْجُمُ الشُّهُودُ ، ثُمَّ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ
«Я слышал, как ‘Амр ибн Нафи‘ рассказывал со слов Али, что он сказал: «Забрасывание камнями бывает двух видов: забрасывание, когда начинает имам, а затем люди, и забрасывание, когда начинают свидетели, затем имам, а затем люди».
- Хадис 29425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве прелюбодеяния: каково оноحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الشُّهُودِ الْأَرْبَعَةِ
«Али говорил: «Я не люблю быть первым из четырех свидетелей».
- Хадис 29426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, против которого свидетельствуют два свидетеля, а затем уходятحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ وَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَنَّهُ سَرَقَ ، فَأَخَذَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، وَتَهَدَّدَ شُهُودَ الزُّورِ : فَلَا أُوتَى بِشَاهِدِ زُورٍ إِلَّا فَعَلْتُ بِهِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : ثُمَّ طَلَبَ الشَّاهِدَيْنِ فَلَمْ يَجِدْهُمَا ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ
«К Али привели человека, и двое мужчин засвидетельствовали против него, что он украл. Он занялся некоторыми делами людей и пригрозил лжесвидетелям: «Я не потерплю лжесвидетеля, не сделав с ним то-то и то-то». Он сказал: «Затем
- Хадис 29484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, застигнутом с женщиной, которая говорит: «Это мой муж»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَأُتِيَ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وُجِدَا فِي خِرَبِ مُرَادٍ ، فَأُتِيَ بِهِمَا عَلِيٌّ فَقَالَ : بِنْتُ عَمِّي وَيَتِيمَتِي فِي حِجْرِي ، فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَقُولُونَ : قُولِي " زَوْجِي " . فَقَالَتْ : هُوَ زَوْجِي ، فَقَالَ عَلِيٌّ : خُذْ بِيَدِ امْرَأَتِكَ
«Это дочь моего дяди и сирота, находящаяся под моей опекой». Его сподвижники стали говор
- Хадис 29498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ عَلِيًّا أَمْضَى ذَلِكَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, а тот от Яхьи ибн Абу Касира, что ‘Али утвердил это.
- Хадис 29507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прелюбодеянии рабыни умм аль-валяд и наказании за негоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ اخْتَلَفَا فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : تُجْلَدُ وَلَا نَفْيَ عَلَيْهَا
«Ее подвергают бичеванию, и нет для нее изгнания».
- Хадис 29567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, говорящем другому: «О мерзавец! О нечестивец!»حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :قَوْلُ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقُ ، قَالَ : هُنَّ فَوَاحِشُ ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ ، وَلَا تَقُولُهُنَّ فَتَعَوَّدَهُنَّ
«Али сказал о словах человека, обращенных к другому: "О, скверный! О, нечестивец!" — это непристойные слова, за которые полагается наказание (укуба), и не произноси их, чтобы не привыкнуть к ним».
- Хадис 29577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании руки к шееحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فَرَأَيْتُهَا مُعَلَّقَةً . يَعْنِي : فِي عُنُقِهِ
Передал нам Абу аль-Ахвас от аль-Амаша, от аль-Касима, от его отца, что Али отрубил руку вору, и я видел ее подвешенной, то есть на его шее.
- Хадис 29578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании руки к шееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ، ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-Амаша, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, что Али отрубил руку человеку, а затем подвесил ее ему на шею.
- Хадис 29589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, отступившем от ислама (ренегате): каково постановление о немحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثًا ، فَإِنْ عَادَ قُتِلَ
«Али сказал: "Вероотступника призывают к покаянию трижды, и если он вернется (к неверию), то его казнят"».
- Хадис 29598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, отступившей от ислама: что с ней делаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الْمُرْتَدَّةِ تُسْتَأْمَى ، وَقَالَ : تُقْتَلُ
«Ее призывают к покаянию, и он сказал: "Ее казнят"».
- Хадис 29610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَأَنَّ عَلِيًّا حَرَّقَ زَنَادِقَةً بِالسُّوقِ ، فَلَمَّا رَمَى عَلَيْهِمْ بِالنَّارِ قَالَ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : ثُمَّ انْصَرَفَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فَالْتَفَتَ ، قَالَ : أَسُوَيْدٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ شَيْئًا ، قَالَ : يَا سُوَيْدُ ، إِنِّ
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Абу Хасина, от Сувайда ибн Гафалы, что Али сжег еретиков (зандика) на рынке. Когда он бросил их в огонь, он сказал: "Правдив Аллах и Его Посланник". Затем он ушел, и я последовал за ним. Он обернулся и спросил: "Сувайд?" Я ответил: "Да, о повелитель правоверных, я сл
- Хадис 29611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ أُنَاسٌ يَأْخُذُونَ الْعَطَاءَ وَالرِّزْقَ وَيُصَلُّونَ مَعَ النَّاسِ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ فِي السِّرِّ ، فَأُتِيَ بِهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَضَعَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ - أَوْ قَالَ : فِي السِّجْنِ - ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا تَرَوْنَ فِي قَوْمٍ كَانُوا يَأ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Абд ар-Рахмана ибн Убайда, от его отца, который сказал: «Были люди, которые получали жалование и пропитание и молились вместе с людьми, но втайне поклонялись идолам. Их привели к Али ибн Аби Талибу, и он поместил их в мечеть — или он сказал: в тюрьму. Затем о
- Хадис 29612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُعْمَانَ قَالَ :شَهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَاهُنَا أَهْلَ بَيْتٍ لَهُمْ وَثَنٌ فِي دَارِهِمْ يَعْبُدُونَهُ ! فَقَامَ عَلِيٌّ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى الدَّارِ فَأَمَرَهُمْ فَدَخَلُوا ، فَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ تِمْثَالَ رُخَامٍ ، فَأَلْهَبَ عَلِي
Передал нам Марван ибн Му’авия от Айюба ибн Ну’мана, который сказал: «Я был свидетелем, как Али находился на площади (ар-Рахба), и пришел человек и сказал: "О повелитель правоверных, здесь есть семья, у которой в доме есть идол, которому они поклоняются!". Али встал и пошел, пока не дошел до этого д
- Хадис 29613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :بَعَثَ عَلِيٌّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ ، فَكَتَبَ مُحَمَّدٌ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ زَنَادِقَةٍ ؛ مِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ غَيْرَ ذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ ؟ فَكَتَبَ عَلِيٌّ وَأَمَرَهَ بِالزَّنَادِقَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от Кабуса ибн Мухарика, от его отца, который сказал: «Али отправил Мухаммада ибн Абу Бакра наместником в Египет. Мухаммад написал Али, спрашивая его о еретиках (зандика): среди них есть те, кто поклоняется солнцу и луне, те, кто поклоняется чему-то другому, и те,
- Хадис 29615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианине, который принимает ислам, а затем отступает от негоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ ابْنِ عَبِيدِ بْنِ الْأَبْرَصِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَنَصَّرَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عَنْ كَلِمَةٍ فَقَالَ لَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ فَرَفَسَهُ بِرِجْلِهِ ، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Симака, от Ибн ‘Убейда ибн аль-Абраса, от ‘Али ибн Аби Талиба, что к нему привели человека, который был христианином, принял ислам, а затем снова стал христианином. Он спросил его о его словах, и тот ответил ему. Тогда ‘Али встал, подошел к нему и ударил его ногой. Лю
- Хадис 29616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианине, который принимает ислам, а затем отступает от негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ :كُنْتُ فِي الْجَيْشِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى بَنِي نَاجِيَةَ ، قَالَ : فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ فَوَجَدْنَاهُمْ عَلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ ، قَالَ : فَقَالَ أَمِيرُنَا لِفِرْقَةٍ مِنْهُمْ : مَا أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ قَوْمٌ مِنَ النَّصَارَى لَمْ نَرَ دِينًا أَفْضَلَ مِنْ دِينِنَا فَثَبَتْنَ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика ибн Са‘ида ибн Хайяна, от ‘Аммара ад-Духни, который сказал: «Рассказал мне Абу ат-Туфейль: “Я был в войске ‘Али ибн Аби Талиба, направлявшемся к племени Бану Наджия. Мы достигли их и обнаружили, что они разделены на три группы. Наш предводите