Передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Умара ибн Ата ибн Аби аль-Хувара, что Нафи ибн Джубайр послал его к ас-Саибу ибн Язиду спросить, что он слышал от Муавии о молитве после пятничной. Он ответил: «Я совершил пятничную молитву вместе с Муавией в максуре (отгороже
Хадисы передатчика
- Хадис 4739Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно дополнительных молитв (нафиля) после пятничной молитвы (джума) и места их совершенияكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ .أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ مُعَاوِيَةَ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ قُمْتُ لِأَتَطَوَّعَ فَأَخَذَ بِثَوْبِي فَقَالَ : لَا تَفْعَلْ حَتّ
- Хадис 4740Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно дополнительных молитв (нафиля) после пятничной молитвы (джума) и места их совершенияوَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ التَّقَدُّمِ وَمِنَ الْكَلَامِ يُبِيحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ مَا شَاءَ مِنَ التَّطَوُّعِ فِي الْمَسْجِدِ بِعَقِبِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ الَّتِي صَلَّاهَا فِيهِ ، وَكَانَ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لَا يُطْلِقُ لَهُ ذَلِكَ فِي الْمَ
… подобное этому. (Польза): Каждый из этих доводов и высказываний дозволяет ему совершать столько добровольных молитв (ат-татав
- Хадис 4745Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о месте совершения двух раккатов утренней молитвы: в мечети или в домахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَابْنُ الْقِشْبِ يُصَلِّي فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْكِبَهُ وَقَالَ : يَا ابْنَ الْقِشْبِ أَتُرِيدُ أَنْ تُصَلِّيَ الصُّبْحَ أَرْبَعًا أَوْ مَرَّتَيْنِ ؟
Передал нам Яхья ибн ‘Усман ибн Салих, передал нам Я‘куб ибн Ка‘б аль-Халяби, передал нам Махляд ибн Язид от Ибн Джурейджа, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Бухайны, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел на утреннюю молитву, а Ибн аль-Кишб сове
- Хадис 4769Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в изречении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда объявляется намаз (икама), нет намаза, кроме обязательного»وَكَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ . عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
И как передал нам Баккар ибн Кутайба, передал нам Мусаддад, передал нам Яхья ибн Са‘ид, от Ибн Джурейджа, передал мне ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был так постоянен ни в чем из добро
- Хадис 4770Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в изречении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда объявляется намаз (икама), нет намаза, кроме обязательного»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ :4770 4136 - وَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ . إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ
Как передал нам Ибн Абу Дауд, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Хафс, от Ибн Джурейджа, затем он упомянул подобное этому со своим иснадом. Подобное этому передается от Абу ад-Дарды: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был так постоянен ни в чем из
- Хадис 4800Шарх мушкиль аль-асарمرفوعРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :لَا جِوَارَ إِلَّا بِصَوْمٍ
«Мне рассказал ‘Абдаллах ибн Вахб, которому сообщил Ибн Джурайдж от ‘Ата’, со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, и Ибн ‘Умара, что они сказали: «Нет и‘тикафа (дживара) иначе как с постом».
- Хадис 4801Шарх мушкиль аль-асарمرفوعРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаوَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَتَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ : أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا . عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ :لَا جِوَارَ إِلَّا بِصِيَامٍ ، قُلْتُ : أَثَبَتَ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
Упомянул то, что передали нам Яхья ибн ‘Усман ибн Салих: «Нам рассказал Ну‘айм ибн Хаммад, которому рассказал Ибн аль-Мубарак, которому сообщил Ибн Джурайдж, что он слышал, как ‘Ата’ говорил: «Нам сообщил кто-то из наших сподвижников от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, что они говорили: «Нет и‘тикафа иначе
- Хадис 4809Шарх мушкиль аль-асарموقوفРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаوَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :قَالَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ لِصَاحِبٍ لَهُ : اجْلِسْ نَعْتَكِفْ سَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
Упомянул то, что передал нам Фахд: «Нам рассказал Мухаммад ибн Са‘ид аль-Асбахани, которому рассказал Хафс ибн Гияс от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, который сказал: «Я‘ля ибн Умайя сказал своему товарищу: «Присядь, совершим и‘тикаф на некоторое время в Запретной мечети».
- Хадис 4810Шарх мушкиль аль-асарموقوفРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаوَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ يَجْلِسُ السَّاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْوِي بِهِ الِاعْتِكَافَ
«Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, которому рассказал ‘Иса ибн Юнус от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, который сказал: «Я‘ля ибн Умайя сидел некоторое время в мечети, намереваясь совершить этим и‘тикаф».
- Хадис 4841Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, что произошло с пеньком финиковой пальмы, у которого он произносил проповеди людям, когда он перешел от него к минбаруحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يَصْنَعَ الْمِنْبَر فَلَمَّا صَنَعَ الْمِنْبَر حَنَّ ذَلِكَ الْجِذْعُ حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ فَجَاءَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضْع يَدِهِ عَلَيْهِ حَتَّى سَكَنَ
… подобное: «Он произносил проповедь, опираясь на ствол, прежде чем был изготовлен минбар. Когда минбар был
- Хадис 4999Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он приказал своим сподвижникам во время хаджжа, который они совершили вместе с ним, когда они совершили обход Каабы и са'и между ас-Сафой и аль-Марвой: выйти из состояния ихрама, кроме тех, у кого было с собой жертвенное животноеوَمَا قَدْ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَأْن النَّاسِ حُلْوًا وَلَمْ تَحُلْ مِنْ عُمْرَتِك قَالَ إِنِّي لَبَدَتْ رَأْسِيّ وَقَلَّدَتْ هَدْيِي فَلَا أَحُلُّ حَتَّى أَحُلَّ مِنَ الْحَجِّ .
«Рассказала мне Хафса...» затем он упомянул подобное этому: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, почему люди вышли из с
- Хадис 5067Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разъяснения воли Всемогущего и Великого Аллаха в Его словах в аяте о мукакабинах: «И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам»كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ( ح ) ، وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ ﴾، قَالَ : " رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
Как передал нам Мухаммад ибн Али ибн Зайд аль-Макки, передал нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Каввас, передал нам Абд аль-Маджид ибн Абу Раввад, а также как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Абд ар-Раззак. Затем они сошлись и сказали: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, переда
- Хадис 5068Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разъяснения воли Всемогущего и Великого Аллаха в Его словах в аяте о мукакабинах: «И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам»5068 4371 م - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ :وَأَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، لَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ الَّذِي رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيٍّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَط
И как передал нам Ахмад, сообщил нам Юсуф ибн Саид, передал нам Хаджжадж, то есть ибн Мухаммад, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Ата ибн ас-Саиб от Абдуллаха ибн Хабиба, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Ибн Джурайдж сказал: «И сообщил мне не один чело
- Хадис 5105Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно права выбора (хийяр), предоставленного им Барире после того, как она получила свободу: подобно ли оно ее праву выбора, если бы ее муж предоставил ей выборوَكَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ أَصَابَهَا الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ أَصَابَهَا مُبَادَرَةً ، قَالَ : بِئْسَمَا صَنَعَ
Как передал нам Яхья, передал нам Нуайм, передал нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, от Аты, который сказал: «Если раб вступил с ней в близость до того, как она узнала, что у неё есть право выбора, то у неё сохраняется право выбора в отношении него. Если же он сделал это,
- Хадис 5134Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно верблюда, которого он купил у Джабира ибн Абдуллахаوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الْخَلَّالُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُبَلِّغْهُ كُلَّهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، وَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ ، يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ ، فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : جَابِرٌ . فَقَالَ : " مَا لَكَ ؟ " قُلْتُ : إِنِّي عَلَى جَمَلٍ
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Макки аль-Халляль, передал нам Ибн Абу ‘Умар, передал нам Хишам от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата и другие, дополняя друг друга, так как ни один из них не передал это полностью, со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, который сказал:
- Хадис 5208Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно подарка (хиба), обещания и махра до заключения брачного союза, а также после его заключенияحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا ، وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْصِمَهُ ، وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ وَأُخْتُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى الل
Передал нам Абу Бишр ар-Ракки ‘Абд аль-Малик ибн Марван, передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад от Ибн Джурейджа, передал мне ‘Амр ибн Шу‘айб от своего отца, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая женщина, выданная замуж за брачный дар (с
- Хадис 5210Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетوَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
И передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы людям давали всё, что они требуют, то некоторые люди стали бы претендовать на кров
- Хадис 5222Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто питается за счет мусульманина, одевается за его счет или встает ради показухиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى : حَدَّثَنَا وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْبًا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَكْسُوهُ مِنْ جَهَنَّمَ مِثْلَهُ ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فَإِنَّ اللهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ يَ
Передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, передал нам Раух ибн ‘Убада, передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Сулейман, то есть ибн Муса, сказал: «Передал нам Ваккас ибн Раби‘а, что аль-Муставрид передал им, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто съест еду за счет мусульманина, тог
- Хадис 5235Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы витр: есть ли у нее определенное время, в которое она совершается исключительно, и если человек не совершил ее в это время, то не совершает после него, или же у нее есть время в течение всей ночиوَوَجَدْنَا إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ
И мы обнаружили, что Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус передал нам, сказав: передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам ибн Джурайдж, сообщил мне Сулейман ибн Муса со слов Нафи‘а, от ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда наступает р
- Хадис 5264Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно пленных: дозволено ли их убивать или нетكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ الْأَسِيرِ صَبْرًا ، وَيَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً ﴾
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, он сказал: передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа со слов Ата, что он не одобрял убийство пленного, связанного (сабран), и читал этот аят: «А затем или миловать, или брать выкуп».