Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад бин ‘Уяйна, от ‘Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би: воистину, ‘Али и Зайд не считали, что неверующие и рабы исключают [других наследников от получения наследства путем хаджба] и сами ничего не наследуют, в то время как Абдуллах считал, что неверующие и рабы исключают [други

«Рабы и люди Писания не исключают [других] и не наследуют». А Абдуллах сказал: «Они исключают [других], но сами не наследуют».

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, который сказал: Я вошел к Шурайху, а у него находились ‘Амир, Ибрахим и ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах, по поводу наследственного дела женщины из наших [краев] — аль-‘Алии, которая оставила своего мужа, мать, единокровного брата и деда. Он спрос

«Поистине, первой бабушкой, которой была выделена доля в исламе, была мать отца, в то время как ее сын был жив».

«Поистине, бабушки не имеют определенного наследства по закону, поистине, это дар (ту‘ма), которым наделяют их. А бабушки — ближние из них и дальние — равны».

Сообщил нам Хаджжадж бин Минхаль, сообщил нам Абу ‘Авана, от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Сказал ‘Абдуллах: Бабушка наследует, в то время как ее сын жив.

Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Шарик, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха касательно дочери и внучки (дочери сына), который сказал: [Дочь получает] половину, а внучка — одну шестую, а то, что осталось — это возврат (радд) дочери.

Передал нам Мухаммад бин ‘Иса, передал нам Джарир, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алкамы, от ‘Абдуллаха, что к нему пришли в случае с единоутробными братьями и матерью, и он выделил единоутробным братьям треть, а матери — остальное имущество, и сказал: «Мать является асабой (мужским родственником по о

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян от Мухаммада бин Салима, от аш-Ша‘би, что Ибн Мас‘уд не возвращал [остаток доли] единокровному брату [по матери] вместе с матерью, и бабушке, если с ней был кто-то другой, имеющий обязательную долю, и внучке вместе с дочерью по крови, и женщине вмест

«Его наследство принадлежит его матери».

Сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан от Абу Сахля, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Али сказал о сыне женщины, прошедшей ли‘ан, который оставил единокровного брата по матери и мать: брату — одна шестая, а матери — одна треть, затем [остаток] возвращается им обоим, так что брату достается одна тре

«Его наследство принадлежит его матери, [при этом] выкуп за ошибки (дийю) выплачивает за него асаба (мужские родственники) его матери».

«Бабушке — одна треть, а братьям — две трети». А Зайд бин Сабит сказал: «Бабушке — одна шестая, братья

«Его асаба — это асаба его матери».

Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Тетка со стороны матери занимает положение матери, тетка со стороны отца занимает положение отца, дочь брата занимает положение брата, и каждый [...] обладатель родственных связ

«Мать является асабой того, у кого нет асабы, и сестра является асабой того, у кого нет асабы».

«Право на наследование по причине освобождения (аль-валя’) принадлежит старшему», под «старшим» они имели в виду того, кто ближе по от

«Право аль-валя’ принадлежит старшему». А Абдуллах и Шурайх сказали: «Наследникам».

Передал нам Мухаммад бин Уяйна, от Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: Умар, Абдуллах, Али и Зайд присуждали право аль-валя’ старшему.

Передал нам Мухаммад бин Иса, передал нам Абу ‘Aвана от Мугиры, от Ибрахима (относительно) двух братьев, унаследовавших вольноотпущенника, которого освободил их отец. Один из них умер, оставив ребенка. (Ибрахим) сказал: «Али, Зайд и Абдуллах, да будет доволен ими Аллах, говорили: „Право покровительс