Хадисы передатчика

Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Мухаммада ибн ‘Усмана аль-Махзуми, который сказал: «Мне сообщила моя бабушка со слов вольноотпущенника ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, что он слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф говорил: “Если у женщины, у которой были месячные, они прекратились до захода солнца, она сов

Передал нам Хушайм от Мугиры и ‘Убайды, которые сообщили ему со слов Ибрахима; а также от Хаджжаджа, от ‘Аты и аш-Ша‘би; а также от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекра

… подобное: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекратились до рассвета — она совершает вечернюю и ночную молитвы.

«Если они прекратились до захода солнца, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы, а если они прекратились до наступления рассвета, она совершает вечернюю и ночную молитвы».

Ибн Фудайль от Лайса, от ‘Аты и Тавуса: они сказали: «Если у женщины, у которой были месячные, они прекратились до захода солнца, она совершает полное омовение (гусль) и совершает полуденную и послеполуденную молитвы. А если они прекратились до рассвета, она совершает полное омовение и совершает веч

«Если у женщины, у которой были месячные, они прекратились в конце дня, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы. А если они прекратились в конце ночи, она совершает вечернюю и ночную молитвы».

Абу аль-Ахвас от аль-‘Аля ибн аль-Мусайяба, от ‘Аты, который сказал: «Если они прекратились в конце ночи, пусть совершит молитвы своей ночи, а если они прекратились в конце дня, пусть совершит молитвы своего дня».

«Если она увидела признаки чистоты до вечерней молитвы, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы, а если она увидела их до рассвета, она совершает вечернюю и ночную молитвы».

Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Она совершает ту молитву, время которой наступило, когда она очистилась».

«Если она увидела признаки чистоты во время полуденной молитвы, но не совершила омовение, пока не наступило время послеполуденной молитвы, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы».

«Мухаммад не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек был имамом для людей, читая при этом по свитку (мусхафу)».

«Я слышал, как аль-Касим говорил: “Имамом для ‘Аиши был раб, который читал по свитку”».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Хишам ибн ‘Урва, от Абу Бакра ибн Абу Мулейки, что ‘Аиша освободила своего раба, который был её имамом в Рамадан, читая по свитку.

Азхар от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, от ‘Аиши бинт Тальхи: она приказывала рабу или человеку читать по свитку, будучи её имамом в Рамадан.

Передал нам Абу Дауд от Шу‘бы, от аль-Хакама: относительно человека, который является имамом в Рамадан и читает по свитку — он разрешил это.

Абу Дауд ат-Тайалиси от Шу‘бы, от Мансура, от аль-Хасана и Мухаммада: они сказали: «В этом нет ничего предосудительного».

Абу Дауд от Рабаха ибн Абу Ма‘руфа, от ‘Аты, который сказал: «В этом нет ничего предосудительного».

Ваки‘ сказал: передал нам ар-Раби‘ от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы быть имамом по свитку, если он не находит того, кто читает по памяти».

«Анас совершал молитву, а его слуга держал свиток позади него, и если он затруднялся в аяте, тот подсказывал ему».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Айяша аль-‘Амири, от Сулеймана ибн Ханзалы аль-Бакри: он прошел мимо человека, который был имамом для людей, читая по свитку, и ударил его ногой.