«Передал нам Хишам ибн ‘Урва от Абу Бакра ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши: “Ее мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) был ее имамом в молитве”».
«Передал нам Суфьян от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада, от его отца: “ ‘Аиша совершала молитву позади своего раба”».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Дауда ибн Абу Хинда, от Абу Надра, от Абу Са‘ида, вольноотпущенника Абу Усайда, который сказал: «Я женился, будучи рабом, и пригласил людей из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых были Абу Зарр, Ибн Мас‘уд и
‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Ибрахима ибн Абу Хабибы, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Абу Суфьяна: «Он был имамом у племени ‘Абд аль-Ашхаль, будучи мукатабом (рабом, заключившим договор о выкупе своей свободы), а среди них были такие сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как Муха
‘Абдаллах ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина: «Они сказали: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом”».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом, если он самый знающий из них (в религии)».
«Салим ибн ‘Абдаллах совершал молитву позади меня, когда я был рабом».
«Абу Миджлаз не одобрял имамат раба, а аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного».
Передал нам Раух ибн ‘Убада, сказав: «Сообщил мне Ибн Джурайдж от ‘Абдаллаха ибн ‘Убайдаллы ибн Абу Мулейки: “Они приходили к ‘Аише — его отец, ‘Убайд ибн ‘Умайр, аль-Мисвар ибн Махрама и многие другие люди, — и их имамом был Абу ‘Амр, вольноотпущенник ‘Аиши, причем Абу ‘Амр в то время был еще юноше
«В нашей мечети, в которой молился Шурайх, сорок лет имамом был раб».
Абу Му‘авия передал со слов Башшара ибн Кидама ас-Сулями, а тот — от ‘Амра ибн Майсары, а тот — от аль-Хасана ибн ‘Али, что он совершил молитву позади раба в одном из своих садов, и вместе с ним молились люди из его семьи.
«Передал нам Башир ибн Сальман со слов Яхйи ибн Бистама ат-Тамими, а тот — от ад-Даххака, который сказал: „Пусть раб не становится имамом, если среди них есть свободный, и пусть не становится имамом тот, кто не совершил хадж, если среди них есть те, кто совершил хадж“».
Передал нам Зайд ибн Хубаб, сказав: «Рассказал мне Ибрахим ибн Абу Хабиба, сказав: „Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян со слов своего отца, который сказал: „Я отправился вместе с ‘Абдуллахом ибн Джа‘фаром, Хусейном ибн ‘Али и ибн Абу Ахмадом в Янбу‘. Наступило время молитвы, и они выдвинули меня
«Передал нам ‘Абдуррахман ибн Сулейман ибн аль-Гасиль, сказав: „Рассказал мне аль-Мунзир ибн Абу Усайд аль-Ансари, сказав: „Мой отец молился позади меня, и иногда говорил мне: „О сынок, ты сегодня затянул молитву с нами“““».
«Сообщил нам Ибрахим ибн Язид аль-Макки со слов ‘Аты, который сказал: „Пусть человек не становится имамом для своего отца“».
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Абан ибн Язид аль-‘Аттар со слов Будайля ибн Майсары аль-‘Укайли, а тот — от Абу ‘Атыйи, одного из них, который сказал: „Малик ибн аль-Хувайрис приходил к нам в наше место для молитвы, и мы беседовали. Когда наступило время молитвы, мы сказали ему: „Выходи впе
«Я видел Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, когда они сидели в молитве, скрестив ноги».
«Я видел, как Анас молился, скрестив ноги».