Хадисы передатчика

Передал нам Ваки‘, сказав: Суфьян сказал: «Если он молится сидя, то пусть его положение во время стояния будет со скрещенными ногами. Если он хочет совершить поясной поклон (руку‘), то пусть совершает его, сидя со скрещенными ногами, а если хочет совершить земной поклон (саджда), то пусть подогнет н

«Если он молится сидя со скрещенными ногами — Мис‘ар сказал: или как он сказал — он сидит, а когда хочет совершить поясной или земной поклон, он подгибает ноги».

«Он молится со скрещенными ногами, а когда хочет совершить поясной поклон, он подгибает ноги».

«Я видел Анаса, молящегося со скрещенными ногами, а когда он хотел совершить поясной поклон, он подгибал ноги».

«Если он может встать в ряд, то пусть встает, а если нет, то пусть возьмет за руку другого человека и поставит его рядом с собой, но не стоит в одиночку».

«Я спросил Ибрахима: “Я прихожу в ряд, а он уже заполнен?” Он ответил: “Попроси человека, чтобы он встал рядом с тобой, а если ты помолишься в одиночку, то переделай молитву”».

Передал нам Абу Му‘авия и ‘Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, что он был имамом для своих женщин во время обязательной молитвы, и с ними не было ни одного мужчины.

«‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил для людей двух чтецов в Рамадан: Убай совершал молитву с мужчинами, а Ибн Аби Хасма совершал молитву с женщинами».

«Я молился в квартале во времена аль-Хаджжаджа, и позади меня не было никого, кроме одной женщины».

«Я спросил аш-Ша‘би и ‘Ату о человеке, который является имамом для женщин, когда с ними нет мужчин? Они ответили: “В этом нет ничего плохого”».

«‘Али приказывал людям совершать молитву в Рамадан и назначал имама для мужчин и имама для женщин». ‘Арфаджа сказал: «‘Али приказал мне, и я стал имамом для женщин».

«Его спросили о человеке, который становится имамом для женщин в Рамадан. Он ответил: «Он не видел в этом ничего предосудительного, если сам этот человек был достойным». Он также сказал: «Бывало, что человек выходил, н

«Я видел Абу Миджлаза, у которого в доме была молельня, и порой он совершал коллективную молитву со своей семьей и слугами».

«‘Умар говорил: «Если между ним и имамом есть дорога, река или стена, то он не совершает молитву вместе с ним».

«Он не любил совершать молитву, следуя за имамом, если между ними была дорога или женщины».

«Я спросил его о женщине, которая следует за имамом, когда между ними есть дорога. Он ответил: «Ей это не дозволено».

«Анас совершал коллективную молитву вместе с имамом, находясь в доме Нафи‘а ибн ‘Абд аль-Хариса — в комнате, выходящей на мечеть, у которой была дверь в мечеть. Он совершал в ней молитву, следуя за имамом».

«Я совершил молитву вместе с Абу Хурайрой наверху мечети, следуя за имамом, который был внизу».

Му‘тамир от Лайса, а тот от Абу Миджлаза о женщине, которая молится, когда между ней и имамом есть стена: «Если она слышит такбир, то этого ей достаточно».

«Я видел, как Салим ибн ‘Абдаллах совершал молитву магриб на крыше мечети, и с ним был другой человек, то есть они следовали за имамом».