«Пусть совершит два рак‘ата».
«Пусть совершит молитву подобно молитве имама».
«Если ты пропустил молитву вместе с имамом, то соверши такую же молитву, как у него». И Ибрахим сказал: «А когда люди будут возвращаться, пусть он зайдет в ближайшую мечеть и совершит молитву имама. А тот, кто не выходит на празд
Хушайм от Мугиры, от Хаммада о том, кто не успел на праздничную молитву: «Он сказал: “Пусть совершит такую же молитву, как у него, и произнесет такбиры так же, как он”».
«Я спросил Абу Исхака о человеке, который пришел в день праздника, когда имам уже закончил молитву? Он ответил: “Пусть совершит два рак‘ата”».
«Он сказал: “Было желательно, чтобы он совершил такую же молитву, как у имама, и если он знает, что читал имам, пусть прочтет то же самое”».
«Если ты пропустил один рак‘ат праздничной молитвы, то восполни его и делай в нем то, что делает имам в первом рак‘ате».
«Пусть он произнесет такбиры вместе с ним в той части, которую застал, а затем восполнит пропущенное, произнося такбиры так же, как имам во втором рак‘ате».
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от аль-Хакама, от Ханаша, который сказал: «‘Али ибн Абу Талибу сказали: “Слабые из числа людей не могут выйти на открытую площадку (мусалля)”. И он приказал человеку совершить с людьми молитву в четыре рак‘ата: два рак‘ата за праздничную молитву и два рак‘ата вместо в
«‘Али приказал человеку совершить со слабыми людьми молитву в мечети в два рак‘ата».
«Я полагаю, от Хузайля» — что «‘Али приказал человеку совершить со слабыми людьми в день праздника молитву в четыре рак‘ата, подобно полуденной молитве».
«Он совершил с людьми в мечети Куфы два рак‘ата во времена правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра».
«‘Али приказал человеку совершить с людьми в мечети Куфы молитву в два рак‘ата».
«Передал нам Муслим ибн Язид ибн Мазкур аль-Харифи, который сказал: „Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман совершил с нами праздничную молитву в соборной мечети, состоящую из двух рак‘атов, после чего произнес проповедь“».
«Я видел, как ‘Абдуллах ибн Абу Хузайль приходил в главную мечеть в день праздника».
«Он произносит такбир, затем встает и восполняет [пропущенное], а затем [снова] произносит такбир».
«Он восполняет [пропущенное], а затем произносит такбир».
«Я не раз видел, как Ибн Шубрума, если пропускал часть молитвы в дни ат-Ташрик, вставал, восполнял её, а затем произносил такбир».
Ибн ‘Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Он [аль-Хасан] говорил: „Он произносит такбир вместе с ним [имамом], затем встает и восполняет [пропущенное]“».
«Он восполняет [пропущенное], а затем произносит такбир», а аль-Хасан сказал: «Он произносит такбир, а затем восполняет [пропущенное]».