«Если ты находишься в мечети и провозглашен икамат, то не совершай поясной поклон, если только ты не совершаешь витр, тогда сделай его четным».
«Ему (Умару) написали из Наджрана: «Они не нашли места чище и лучше, чем церковь (би‘а)». Он ответил: «Окропите её водой с сидром и молитесь в ней».
«Нет ничего предосудительного в молитве в церквях (би‘а)».
«Я спросил ‘Ату о молитве в храмах и церквях, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
«Нет ничего предосудительного в молитве в храме и церкви».
«Нет ничего предосудительного в молитве в храме».
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он считал это нежелательным, а Мухаммад не видел в этом ничего предосудительного.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хусайфа, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, что он считал нежелательным совершение молитвы в храме, если в нём есть изображения.
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз был имамом для людей, находясь над храмом, а люди были ниже него».
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз был имамом для людей в храме в Шаме».
Передал нам Мулазим ибн ‘Амр от ‘Абдуллаха ибн Бадра, от Кайса ибн Талька, от его отца Талька ибн ‘Али, который сказал: «Мы отправились делегацией к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщили ему, что на нашей земле есть наш храм. Мы попросили его отдать нам остатки его воды для ом
«Передал нам Абу Фадаля, который сказал: «Передал нам Азхар аль-Харази, что Абу Муса совершил молитву в храме, который называли «храм Юханны».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, от аль-Хасана, что он считал нежелательным, чтобы человек опирался на стену во время обязательной молитвы, если только нет на то причины, а в добровольной молитве он не видел в этом ничего предосудительного.
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мугиры, от Ибрахима, что он считал нежелательным, чтобы человек опирался на стену во время молитвы, и считал нежелательным поднимать ноги (в молитве), если только нет на то причины.
«Он (Ибрахим) не любил, когда человек во время молитвы клал одну ногу на другую или опирался на стену, если только не было на то причины».
«Это уменьшает его награду соразмерно этому».
«Это уменьшает его молитву соразмерно этому».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы опираться на стену».
«Он не любил, чтобы человек опирался на что-либо во время обязательной (фард) молитвы, если только не было на то причины, однако не видел в этом ничего предосудительного во время добровольной (таттаву‘) молитвы».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ничего не оставляет раб для своей семьи более ценного, чем два ракаата, которые он совершает у них, когда собирается в путь”».