«Смой то, что попало на тебя из мочи животных».
«Я спросил аш-Ша'би о моче козла, и он ответил: "Не смывай ее"».
«В отношении мочи того, чье мясо дозволено употреблять в пищу, нет ничего предосудительного».
Передал нам Абу Усама от Шу‘бы, от ‘Умара ибн Аби Хафсы, который сказал: «Я слышал, как Абу Миджлаз говорил: “Я сказал Ибн ‘Умару: “Я отправил своего верблюда, он помочился, и его моча попала на меня”. Он ответил: “Смой её”. Я сказал: “Но ведь это были лишь брызги, вот столько и столько?” — имея в в
«Моча животного и человека одинаковы».
«Я был на рынке вместе с аш-Ша‘би, когда мул помочился, и я отстранился от него. Он сказал: “Что тебе будет, если она попадет на тебя?”»
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы окроплять водой места, куда попала моча вьючных животных».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы окроплять водой места, куда попала моча вьючных животных».
«Если на тебя попали брызги мочи вьючного животного и ты видишь их след, то смой его, а если не видишь следа, то оставь».
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он допускал послабление в отношении мочи летучих мышей.
«То, что вышло из раны, приравнивается к крови, и из-за этого следует совершать омовение».
«Я слышал, как он говорил: “Гной и кровь — одно и то же”».
«Гной и сукровица не требуют омовения».
«Аллах упомянул только кровь».
«Всё, что вышло из прыща, приравнивается к крови».
«Мы сидели с ‘Абдуллахом, как вдруг на него попал помет воробья, и он сделал рукой вот так, стряхнув его».
«Я видел его, когда на него попал помет одной из птиц Мекки, и он стал стирать его рукой».
«На аль-Хасана села птица и испражнилась на него. Кто-то из людей сказал ему: “Принести тебе воды, чтобы ты смыл это?” Он ответил: “Нет”, — и стал стирать это с себя».
«Я видел, как на Язида ибн ‘Абдуллаха ибн аш-Шиххира во время молитвы испражнилась птица, он стер это и продолжил свою молитву».
«Я видел, как на Салима испражнилась птица, он стер это и сказал: “В этом нет ничего предосудительного”».