«Сын, рожденный после проклятия, и сын от прелюбодеяния наследуют со стороны матери».
«Сын от прелюбодеяния в положении сына, рожденного после проклятия, или сын, рожденный после проклятия, в положении сына от прелюбодеяния».
«Хишам ибн Хубайра написал Шурайху, спрашивая его о наследстве ребенка, рожденного в прелюбодеянии (валад аз-зина). Тот ответил ему: "Передай это правителю, пусть он сам разбирается со всеми его сложностями и простотой"».
«Ребенок, рожденный в прелюбодеянии, и ребенок, рожденный в результате взаимных проклятий (ли‘ан), наследуют от своей матери и своих дядей по материнской линии».
«Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится».
«Передал нам аль-Хасан ибн Касир аль-Ахмаси от своего отца, что к Му‘авии привели гермафродита, и он отправил их к Али. Тот сказал: "Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится"».
«Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится». Катада сказал: «Я упомянул об этом Са‘иду ибн аль-Мусайябу, и он ответил: "Да, а если он мочится через о
«Передал нам ‘Умар ибн Башир аль-Хамадани от аш-Ша‘би относительно новорожденного, у которого нет ни мужских, ни женских органов, но он мочится: "Ему полагается половина доли мужчины и половина доли женщины"».
«Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится, а если он мочится через оба, то в соответствии с тем, через какой из них он делает это раньше».
«Абу Бакр и ‘Умар не давали наследства хамилю (ребенку, чье происхождение неизвестно или сомнительно)».
«Я застал времена Али и ‘Усмана, когда хамилей не наделяли наследством».
«Хамиль не наследует, кроме как при наличии доказательства (байина)».
«Передал нам ‘Али ибн Мубарак от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Саубана, что ‘Умар написал: "Не наследовать на основании происхождения, возникшего в язычестве (ширк)"».
«Передал нам Муджалид от аш-Ша‘би, который сказал: "Шурайху написали, чтобы хамиль не наследовал, кроме как при наличии доказательства"».
Передал нам Мухаммад ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммаду упомянули, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал относительно хамилей: "Они не наследуют, кроме как при свидетельстве очевидцев". Мухаммад сказал: "Мухаджиры и ансары наследовали друг другу на основании того родства, которое б
«Они наследовали друг другу на основании родственных связей, которые они поддерживали».
Передал нам Джарир от аль-А‘маша, от Ийаса ибн ‘Аббаса, от одного шейха из его племени, что у Абу Сулеймана утонул брат по имени Рашид. Из-за него возник спор между племенами Зубайд и Асад, и они обратились к Масруку. Масрук спросил племя Асад: "Свидетельствуете ли вы, что он был для него таким же з
«Я слышал, как аль-А‘маш сказал: "Мой отец был хамилем, и когда его брат умер, Масрук сделал его наследником брата"».
«Передал нам Суфьян от Хаммада, со слов Ибрахима: "‘Умар сказал: "Любое родство, которое поддерживается в Исламе, дает право наследовать и быть наследником""».
«Если это известное и поддерживаемое родство, то он наследует».