«Поистине, вы взываете, а лучшее взывание — вот так» — и он указал своим пальцем.
«Не следует добавлять к этому» — и он указал своим пальцем.
«Если человек указывает пальцем во время молитвы, то это хорошо, и это — единобожие (таухид), но пусть не указывает двумя пальцами, ибо это нежелательно».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Тальхи, от Хайсамы: что он складывал пальцы в число пятьдесят три и указывал своим пальцем.
«Взывание вот так» — и он указал одним пальцем — «есть сокрушение для шайтана».
«Когда они видели человека, взывающего двумя пальцами, они били по одному из них и говорили: "Ведь Он — Бог Один"».
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, от человека из числа ансаров, который передал ему со слов своего деда: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо него, когда тот взывал обеими руками, и сказал: «Сделай один (укажи одним), ибо О
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хишама ибн ‘Урвы: что его отец указывал пальцем во время взывания и не двигал им.
«Не вставайте взывать (после молитвы), как поступают иудеи в своих синагогах».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Ибн аль-Асбахани, от Абу ‘Абдур-Рахмана: что он увидел человека, взывающего стоя после того, как он закончил (молитву), и обругал или оскорбил его.
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от аль-Хакама, от ‘Абды ибн Абу Любабы, от ‘Абдур-Рахмана ибн Язида: что он счел это нежелательным.
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от ‘Абдур-Рахмана ибн Язида, от ‘Абдуллы, который сказал: «Две вещи являются нововведением: чтобы человек вставал после завершения своей молитвы, обратившись к кибле, и взывал, и чтобы он совершал второй земной поклон, полагая, что обязан прижать
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Лейса, от Муджахида: что он счел нежелательным вставать после нее (молитвы), уподобляясь иудеям.
«Он пришел к ним и сказал: "Что это за порицаемое деяние?!"»
«Я видел, как Ибн ‘Умар вошел в Каабу и совершил два рак‘ата, затем я вышел, оставив его стоящим, взывающим и произносящим такбир».
«Я спросил Мугиру: "Считал ли Ибрахим нежелательным, чтобы человек, закончив молитву, вставал, обратившись к кибле, и поднимал руки?" Он ответил: "Да"».
«Я видел, как аль-Хасан поднимал свой взор к небу во время молитвы, взывая, будучи стоящим».
Передал нам Шарик ибн ‘Абдулла от Абу Исхака, от Бурейда ибн Абу Марьям, от Абу аль-Хавра, от аль-Хасана ибн ‘Али, который сказал: «Мой дед научил меня словам, которые я произношу в кунуте витра: "О Аллах, наставь меня на прямой путь вместе с теми, кого Ты наставил, избавь меня от бед вместе с теми,
Передал нам Ваки‘ от Хасана ибн Салиха, от Мансура, от шейха по прозвищу Абу Мухаммад: что аль-Хусайн ибн ‘Али говорил в кунуте витра: «О Аллах, Ты видишь, но Тебя не видят, Ты на высочайшем месте, к Тебе возвращение, и Тебе принадлежит вечная жизнь и первая. О Аллах, мы прибегаем к Твоей защите от
Передал нам Ваки‘ от Харуна ибн Ибрахима, от ‘Абдуллы ибн ‘Убейда ибн ‘Умайра, от Ибн ‘Аббаса: что он говорил в кунуте витра: «Тебе хвала, наполняющая семь небес и семь земель, и то, что между ними, и то, что после этого. Ты достоин восхваления и величия. Самое достойное, что сказал раб — а все мы Т