Передал нам Мухаммад ибн Бакр со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Если человек застанет с женой другого мужчину и убьет его, пропадает ли его кровь (т.е. не несет ли он ответственности)?” Он ответил: “Никакое дело не решается иначе как через доказательство (баййина)”. Я спросил
Хадисы передатчика
- Хадис 28461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يَجِدُ عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ : أَيُهْدَرُ دَمُهُ ؟ قَالَ : مَا مِنْ أَمْرٍ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ ، قُلْتُ ، إِنْ شُهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ زَانِي فِي أَهْلِي ، قَالَ : وَإِنْ شُهِدَ ، لَا أَمْرَ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ ، لَا أَمْرَ إِلَّا فِي بَيِّنَةٍ
- Хадис 28462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :بَيْنَا نَحْنُ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، أَوْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ! لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَسَكَتَ عَنْهُ ، فَنَز
Передал нам ‘Абда со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов ‘Алькамы, а тот — со слов ‘Абдуллаха, который сказал: «Однажды ночью мы были в мечети, как вдруг пришел человек и сказал: “Если бы человек застал с женой другого мужчину и убил его, вы бы убили его, а если бы он заговори
- Хадис 28463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ وَرَّادٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ يَقُولُ : لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفِحٍ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟! فَوَاللهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْ سَعْدٍ ،
Передал нам Хусейн ибн ‘Али со слов За’иды, а тот — со слов ‘Абдуль-Малика, а тот — со слов Варрада, а тот — со слов аль-Мугиры, который сказал: «До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что Са‘д ибн ‘Убада говорит: “Если бы я застал с ней мужчину, я бы ударил его мечом, не повора
- Хадис 28464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ [١]- زَادَ فِيهِ يَحْيَى بْنَ آدَمَ : عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ [٢]-أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهَا ، فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ فِيهِ] كِتَابَيْنِ : كِتَابٌ فِي الْعَلَانِيَةِ : يُقْتَلُ ، وَكِتَابٌ فِي السِّرِّ : تُؤْخَذُ الدِّيَةُ
Передал нам Ваки‘ со слов Суфьяна, а тот — со слов аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, а тот — со слов Хани ибн Хизама (Яхья ибн Адам добавил в этом иснаде: со слов Малика ибн Анаса, со слов Хани ибн Хизама), что один человек застал с женой другого мужчину и убил его. Об этом написали ‘Умару, и он написал в
- Хадис 28465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أُمِّهِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ هَارُونَ بَيْنَمَا هِيَ جَالِسَةٌ تَقْطَعُ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهَا إِذْ شَدَّ كَلْبٌ فِي الدَّارِ عَلَى ذَلِكَ اللَّحْمِ ، فَرَمَتْهُ بِالسِّكِّينِ فَأَخْطَأَتْهُ ، وَاعْتَرَضَ ابْنٌ لَهَا فَوَقَعَتِ السِّكِّينُ فِي بَطْنِهِ مُرْتَزَةً فَمَاتَ
Передал нам Марван ибн Му‘авия со слов ар-Раби‘а ибн ан-Ну‘мана, а тот — со слов своей матери, что одна женщина из племени Бану Лайс, которую звали Умм Харун, сидела и резала мясо своей жертвы, как вдруг собака в доме бросилась на это мясо. Она бросила в неё нож, но промахнулась, и в этот момент выш
- Хадис 28466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ قَالَ :رَمَى رَجُلٌ أُمَّهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا ، فَطَلَبَ مِيرَاثَهَا مِنْ إِخْوَتِهِ فَقَالَ إِخْوَتُهُ : لَا مِيرَاثَ لَكَ ، فَارْتَفَعُوا إِلَى عَلِيٍّ ، فَأَخْرَجَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ وَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ ، وَقَالَ : حَظُّكَ مِنْهَا ذَلِكَ الْحَجَرُ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Хиласа, который сказал: «Один человек бросил в свою мать камень и убил её. Он потребовал свою долю наследства от её братьев, но они сказали: “Тебе нет наследства”. Они обратились к ‘Али, и он исключил его из наследст
- Хадис 28467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ . وَعَنْ عَطَاءٍأَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا ، قَالَ : إِنَّكَ لَهَاهُنَا ، فَخَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ إِل
Передал нам Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, а тот — со слов Муджахида; а также со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, со слов его отца, со слов его деда; а также со слов Катады, со слов Абу аль-Малиха; а также со слов ‘Ата’, что у Катады была наложница, которая пасла его овец. Его
- Хадис 28468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ حَيَّانَ الْحِمَّانِيُّ يَصْنَعُ الْخَيْلَ وَإِنَّهُ حَمَلَ ابْنَهُ عَلَى فَرَسٍ فَخَرَّ فَتَقَطَّرَ مِنَ الْفَرَسِ فَمَاتَ ، فَجُعِلَتْ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ زَمَانَ زِيَادٍ عَلَى الْبَصْرَةِ
«‘Умар ибн Хайян аль-Химмани занимался лошадьми. Однажды он посадил своего сына на лошадь, тот упал, ударился о лошадь и умер. Его выкуп был возложен на его сородичей (‘акиля) во времена наместничества Зияда в Басре».
- Хадис 28469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :حَمَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَلَى فَرَسٍ لِيَشُورَهُ فَنَخَسَ بِهِ وَصَوَّتَ بِهِ فَقَتَلَهُ ، فَجُعِلَتْ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَبَ شَيْئًا
«Один человек посадил своего сына на лошадь, чтобы испытать её, ударил её, крикнул, и она убила его. Его выкуп был возложен на его сородичей, а отцу не дали ничего из наследства».
- Хадис 28470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека свидетельствуют против человека в совершении преступления, влекущего хадحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَلِيًّا فَشَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سَرَقَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ ، ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ فَقَالَا : هُوَ هَذَا ، قَالَ : فَاتَّهَمَهُمَا عَلَى هَذَا ، وَضَمَّنَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Хиласа, а тот — со слов ‘Али, что двое мужчин пришли к ‘Али и засвидетельствовали против человека, что он совершил кражу, и он отрубил ему руку. Затем они привели другого и сказали: “Это он (настоящий вор)”. Он запод
- Хадис 28471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, приговоренный к смертной казни, которого передают родственникам убитого (для исполнения кисаса)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمَرَّدُ أَنَّ حُيَيَّ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى يُخْبِرُأَنَّ رَجُلًا أَتَى يَعْلَى فَقَالَ لَهُ : قَاتِلِي هَذَا ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ يَعْلَى فَجَدَعُوهُ بِسُيُوفِهِمْ حَتَّى رُؤُوا أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ وَبِهِ رَمَقٌ ، فَأَخَذَهُ أَهْلُهُ فَدَاوَوْهُ حَتَّى بَرَأَ ، فَجَاءَ يَعْلَى ، فَقَالَ : أَوَلَسْتُ قَدْ دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ ؟ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: “Сообщил мне ‘Амрад, что Хуяй ибн Я‘ля сообщил ему, что он слышал, как Я‘ля рассказывал, что один человек пришел к Я‘ле и сказал ему: “Вот мой убийца”. Я‘ля передал его ему, и они изрубили его своими мечами так, что ре
- Хадис 28472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек убивает своего сынаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
Передал нам ‘Аббад и Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот — со слов его отца, а тот — со слов его деда, а тот — со слов ‘Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Отец не подлежит возмездию (кисас) за с
- Хадис 28473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек убивает своего сынаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا يُقَادُ الرَّجُلُ مِنْ وَالِدَيْهِ وَإِنْ قَتَلَاهُ صَبْرًا
«Человек не подлежит возмездию за своих родителей, даже если они убьют его преднамеренно».
- Хадис 28474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, которому рассекают оба яичкаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كُتِبَ إِلَى عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ أَخَذَتْ بِأُنْثَيَيْ رَجُلٍ فَخَرَقَتِ الْجِلْدَ وَلَمْ تَخْرِقِ الصِّفَاقَ ، قَالَ عُمَرُ لِأَصْحَابِهِ : مَا تَرَوْنَ فِي هَذَا ؟ قَالُوا : اجْعَلْهَا بِمَنْزِلَةِ الْجَائِفَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَكِنِّي أَرَى غَيْرَ ذَلِكَ ، أَرَى أَنَّ فِيهَا نِصْفَ مَا فِي ال
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Лайса, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «‘Умару написали о женщине, которая схватила мужчину за яички и разорвала кожу, но не прорвала оболочку. ‘Умар спросил своих сподвижников: “Что вы думаете об этом?” Они ответили: “Приравняй это к глубо
- Хадис 28475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً فَأَفْضَاهَا فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَغَرَّمَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا
Передал нам Хушайм со слов Дауда, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, что один человек принудил женщину к близости и повредил её (афдаха), и ‘Умар подверг его наказанию (хадд) и обязал выплатить треть её выкупа.
- Хадис 28476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связьحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ جَارِيَةً فَأَفْضَاهَا ، فَقَالَ فِيهَا هُوَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб со слов Халида ибн ‘Абдуллаха, а тот — со слов Халида аль-Хадда’а, а тот — со слов Абана ибн ‘Усмана, что к нему привели человека, который женился на девушке и повредил её. Он и ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказали по этому поводу: “Если она из тех, с кем возможна близость,
- Хадис 28477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الرَّجُلِ يُفْضِي الْمَرْأَةَ قَالَ : إِذَا أَمْسَكَ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ فَالثُّلُثُ ، وَإِنْ لَمْ يُمْسِكْ فَالدِّيَةُ
«Если один из них воздержался от другого, то (выплачивается) треть, а если не воздержался, то (полный) выкуп».
- Хадис 28478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек просит о дожде, но дождя не ниспосылают до тех пор, пока он не умираетأَنَّ رَجُلًا اسْتَسْقَى عَلَى بَابِ قَوْمٍ فَأَبَوْا أَنْ يَسْقُوهُ ، فَأَدْرَكَهُ الْعَطَشُ فَمَاتَ ، فَضَمَّنَهُمْ عُمَرُ دِيَتَهُ
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хасана, что один человек просил воды у дверей людей, но они отказали ему. Его одолела жажда, и он умер, и ‘Умар обязал их выплатить его выкуп.
- Хадис 28479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :مَا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا فِي زِنًى أَوْ قَتْلٍ أَوْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ
«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара ни один мусульманин не был казнен, кроме как за прелюбодеяние, убийство или войну против Аллаха и Его Посланника»
- Хадис 28480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам аль-А‘маш со слов ‘Абдуллаха ибн Мурры, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов ‘Абдуллаха, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не дозволена кровь мусульманина, свидетельствующего, что нет божества, кро