«Если мукатаб выплатил половину [выкупа], то нет над ним рабства».
Хадисы передатчика
- Хадис 15555Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве мукабата и того, кто выплачивает выкуп за свободуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ الشَّطْرَ فَلَا رِقَّ عَلَيْهِ
- Хадис 15810Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неспособности мукатиба выплатить выкуп и о прочемعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ إِلَّا الشَّطْرَ فَلَا رِقَّ عَلَيْهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Абдуллаха, от Касима бин ‘Абд ар-Рахмана, от Джабира бин Самуры о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Когда мукатыб выплачивает (больше) половины, на нем не остается рабства».
- Хадис 16193Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об исключении в клятвеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ :مَا مِنْ رَجُلٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ : اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ ، فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ ، مَا شِئْتَ مِنْهُ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، فَاغْفِرْ لِي وَتَجَاوَزْ لِي عَنْهُ ، اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّيْتُ عَل
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуррахмана бин Абдуллаха, от Касима бин Абдуррахмана, сказавшего: Абу Зарр сказал: «Нет такого человека, который говорит утром: „О Аллах, какое бы слово я ни произнес, какой бы обет ни дал или какую бы клятву ни принес — воля Твоя превыше всего этого: то, что Ты пожел
- Хадис 16829Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мужчине, который дарует свободу своим невольникам при наступлении смертиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :اشْتَرَى رَجُلٌ جَارِيَةً وَهُوَ مَرِيضٌ فَأَعْتَقَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَجَاءَ الَّذِينَ بَاعُوهَا لِثَمَنِهَا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مَالًا ، فَرَفَعُوا ذَلِكَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهَا : اسْعَيْ فِي ثَمَنِكِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдуллаха и аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана передал: «Один человек купил невольницу во время болезни и освободил ее при смерти. Те, кто продал ее, пришли требовать плату за нее, но не нашли у него никакого имущества. Они обратились с этим к Ибн Мас‘уду,
- Хадис 16830Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мужчине, который дарует свободу своим невольникам при наступлении смертиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَقَالَ : سَعَى الْعَبْدُ فِي ثَمَنِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, ‘Абд ар-Рахмана и аль-Касима передал: «Ибн Мас‘уда спросили о человеке, который освободил своего раба при смерти, не имея никакого другого имущества, кроме него, и на нем был долг. Он ответил: „Раб должен трудиться ради своего выкупа“».
- Хадис 18364Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :الْقَسَامَةُ تُوجِبُ الْعَقْلَ ، وَلَا تُشِيطُ الدَّمَ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Абд ар-Рахмана ибн Абд Аллаха и аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана передает, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Касама делает обязательным выплату выкупа (акль), но не проливает кровь».
- Хадис 18365Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عُمَرَ بِمِنًى فَقَالَا : إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لَنَا نَحْنُ إِلَيْهِ شَرَعٌ قُتِلَ ، فَقَالَ عُمَرُ : " شَاهِدَا عَدْلٍ عَلَى أَحَدٍ قَتَلَهُ نُقِدْكُمْ مِنْهُ ، وَإِلَّا حَلَفَ مَنْ يُدَارِيكُمْ مَا قَتَلُوا ، فَإِنْ نَكَلُوا ، حَلَفْتُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا ، ثُمَّ لَكُمُ الدّ
Абд ар-Раззак со слов Исмаила ибн Абд Аллаха Абу аль-Валида, от Абд ар-Рахмана ибн Абд Аллаха, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана передает, что двое мужчин пришли к Умару в Мине и сказали: «Наш двоюродный брат, с которым мы тесно связаны, убит». Умар сказал: «Два справедливых свидетеля против кого-либ
- Хадис 18869Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о признании после наказания и угрозأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ :الْقَيْدُ كَرْهٌ ، وَالْوَعِيدُ كَرْهٌ ، وَالسِّجْنُ كَرْهٌ ، وَالضَّرْبُ كَرْهٌ " .
«Оковы — это принуждение, угроза — это принуждение, тюрьма — это принуждение и избиение — это принуждение».
- Хадис 19028Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :كَانَ لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
«Руку не отрубали иначе как за [кражу в размере] динара или десяти дирхемов».
- Хадис 409Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о дозволении начинать с левой стороны( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، نَا أَبُو عَمْرِو بْنُ سَمَّاكٍ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ - ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْيَاخُنَا الْهِلَالِيُّونَ ،سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ فَبَدَأَ بِشِمَالِهِ قَبْلَ يَمِينِهِ ، فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ
(Сообщил нам) Абу-ль-Хусейн ибн Бишран аль-Адль в Багдаде, передал нам Абу Амр ибн Саммак, передал нам Ханбаль ибн Исхак, передал нам Абу Абдуллах — то есть Ахмад ибн Ханбаль, передал нам Ваки, передал нам аль-Мас‘уди от Абу Бахра, который сказал: Сообщили нам наши шейхи из числа хилальцев: у Ибн Ма
- Хадис 706Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, как подстригать усы( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّارِبِ ، فَدَعَا بِسِوَاكٍ وَشَفْرَةٍ ، فَوَضَعَ السِّوَاكَ تَحْتَ الشَّارِبِ فَقَصَّ عَلَيْهِ
(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фурак, передал нам Абдуллах ибн Джафар ибн Ахмад, передал нам Юнус ибн Хабиб, передал нам Абу Дауд ат-Таялиси, передал нам аль-Мас‘уди, сообщил мне Абу ‘Аун ас-Сакафи Мухаммад ибн Убайдуллах, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Посланник Аллаха — да благосл
- Хадис 1869Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обращении лицом к кибле при азане и икамате( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ أَوَّلًا حَالَ الْقِبْلَةِ فَذَكَرَ آخِرًا حَالَ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ ، وَذَكَرَ بَيْنَ ذَلِكَ حَالَ الْأَذَانِ فَقَالَ : كَانُوا يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلَاةِ يُؤْذِنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا ، ثُمَّ
(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир ибн бинт Яхья бин Мансур аль-Кады, сообщил мой дед Яхья бин Мансур, передал нам Абу Бкр Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам ‘Амр бин Мурра от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейли от Му‘аза бин Джабаля, который сказа
- Хадис 2008Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передается о произнесении азана и икамы по два раза (тусна)( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو صَالِحٍ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ جَدِّي ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي رُؤْيَا عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَذَكَرَ الْأَذَانَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، ثُمَّ أَمْهَلَ شَيْئًا ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَ الَّذِي قَ
(Сообщил нам) Абу Салих внук Яхьи бин Мансура аль-Кади, передал нам мой дед, передал нам Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам Асым бин Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам Амр бин Мурра, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля, от Муаза бин Джабаля, который сказал: «Молитва претерпела три состояния (из
- Хадис 2348Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о поднятии рук при вступлении в молитву одновременно с произнесением такбира( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ الْخَلِيلُ الْبُرْجُلَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ وَائِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي ، عَنْ وَائِلٍ :أَنَّهُ كَانَ حِينَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَآهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ ، وَيَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ، وَيَسْجُدُ بَيْنَ كَفَّيْهِ
(Сообщил нам) Али бин Бишран, сообщил нам Абу Джафар ар-Раззаз, передал нам Ахмад аль-Халиль аль-Бурджуляни, передал нам Абу ан-Надр, передал нам Абдуррахман аль-Мас'уди, который сказал: Я слышал, как Абдуль-Джаббар бин Вайль сказал: Рассказали мне члены моей семьи, от Вайля: что он, когда прибыл к
- Хадис 3083Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об имаме, который поворачивается к людям лицом после саляма и беседует с ними о знании и о том, что приносит благоفَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْحَدِيثَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، أَوْ قَالَ : بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُسَبِّحَ وَيُكَبِّرَ
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид ибн Аби Амр, сказав: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, от Харуна ибн Сулеймана, от Абд ар-Рахмана ибн Махди, от Мухаммада ибн Аби аль-Ваддаха, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Муджахида, от Ибн Умара, что он не любил разговаривать после утр
- Хадис 3219Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о побуждении беречь время молитвы и суровом осуждении тех, кто пренебрегает им3219 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ :ثَنَا الْأَشْعَثِيُّ ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا أَدْرِي أَيْشِ هَذَا الْحَدِيثُ . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ حَالَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِي الْمَوَاقِيتِ ، وَفِيهَا كِفَايَةٌ . إِنَّ أَخْوَفَ
Сообщил нам его Абу Бакр бин Ибрахим аль-Фариси, сообщил нам Ибрахим бин ‘Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Мухаммад бин Сулейман бин Фарис, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари, передал нам Ахмад, [который] сказал: передал нам аль-Аш‘аси, — и привел этот хадис. Затем аль-Бухари сказал: «Я н
- Хадис 3233Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что нет упущения со стороны того, кто проспал молитву или забыл о ней, пока не истекло ее время, и он обязан возместить ее, когда вспомнит, и нет для этого иного искупленияحَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْقَارِي ، مِنْ بَنِي قَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - وَحَدِيثُ الْمَسْعُودِيِّ أَحْسَنُ - قَالَ :كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَعَرَّسْنَا ، فَقَالَ : مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلَاتِنَا ؟ " . وَقَالَ شُعْبَةُ : " مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ " ، فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا ، قَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ : " إِنَّكَ تَنَامُ " . ثُمَّ قَالَ :
(Передал нам) Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фурак, анбаъ Абдуллах ибн Джа‘фар, тхана Юнус ибн Хабиб, тхана Абу Дауд ат-Тяялиси, тхана Шу‘ба и аль-Мас‘уди от Джами‘а ибн Шаддада, от Абдуррахмана ибн Абу ‘Алькамы аль-Кари из племени карат, от Абдуллаха ибн Мас‘уда — а версия хадиса аль-Мас‘уди л
- Хадис 3573Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о значении слов Всевышнего: «Которые смиренны в своих молитвах»أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾، قَالَ : الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ ، وَأَنْ تُلِينَ كَتِفَكَ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ ، وَأَنْ لَا تَلْتَفِتَ فِي صَلَاتِكَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, возвестил аль-Хасан бин Халим аль-Марвази, передал нам Абу л-Муваджжих, возвестил ‘Абдан, возвестил Абдуллах, возвестил Абдуррахман аль-Мас‘уди, сообщил мне Абу Синан, от ‘Убейдуллы бин Абу Рафи‘, от ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что его спросили
- Хадис 3675Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто опоздал к части молитвы: он поступает так же, как поступает имам, а когда имам дает салам, он встает и восполняет оставшуюся часть своей молитвы( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ حَالَ الْقِبْلَةِ ، وَحَالَ الْأَذَانِ ، فَهَذَانِ حَالَانِ ، قَالَ : وَكَانُوا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ وَقَدْ سَبَقَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَعْضِ الصَّلَاةِ ، فَيُشِيرُ إِلَيْهِمْ كَمْ صَلَّى بِالْأَصَابِعِ : وَاحِدَةً
(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир аль-‘Анбари, передал нам мой дед Яхья бин Мансур, передал нам ‘Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам ‘Амр бин Мурра от ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы, от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: «Предписания относитель
- Хадис 3895Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто сказал, что оба этих земных поклона совершаются после таслима безоговорочноأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ :صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، قُلْنَا : سُبْحَانَ اللهِ ! قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! وَمَضَى ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ
Сообщил нам это Абу Али ар-Рузбари, передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Убайдуллах бин Умар аль-Джушами, передал нам Язид бин Харун, передал нам аль-Мас’уди от Зияда бин ‘Илаки, который сказал: «Совершил с нами намаз аль-Мугира и встал после двух рак’атов. Мы сказали: „С