«Если он развелся до того, как вошел к ней, то ей полагается половина махра, даже если он уединился с ней».
Хадисы передатчика
- Хадис 16967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ خَلَا بِهَا
- Хадис 16968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина махра».
- Хадис 17002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёإِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ وَطِئَهَا السَّيِّدُ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ
«Если он дал ей два развода, а затем господин вступил с ней в близость, он может жениться на ней, если пожелает».
- Хадис 17259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾هُوَ الْوَلِيُّ ،
«Тот, в чьих руках узы брака — это опекун».
- Хадис 17311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :اشْتُرِطَ عَشْرُ رَضَعَاتٍ ثُمَّ قِيلَ : إِنَّ الرَّضْعَةَ الْوَاحِدَةَ تُحَرِّمُ
«Было условие в десять кормлений, затем было сказано: "Один глоток делает брак запретным"».
- Хадис 17313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ :الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ
«Я спросил Ибн ‘Аббаса, и он ответил: "Один раз делает брак запретным"».
- Хадис 17315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءً ، قَالَ زَمْعَةُ : وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ : قَالُوا :يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ
«И я слышал, как ‘Амр ибн Динар говорил: "Они сказали: малое и большое количество кормления грудью делает брак запретным"».
- Хадис 17356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО временном браке (мута)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ [١]طَاوُسٍ قَالَ :كَانَتْ سُنَّةُ الْمُتْعَةِ سُنَّةَ النِّكَاحِ إِلَّا أَنَّ الْأَجَلَ كَانَ فِي أَيْدِيهِنَّ
«Сунна временного брака была подобна сунне брака, за исключением того, что срок был в их руках».
- Хадис 17386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : عِدَّتُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ
«Её срок — более поздний из двух».
- Хадис 17507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَرْأَةِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجًا أَوْ ذَا مَحْرَمٍ .
Передал нам Исма‘иль ибн Шу‘айб со слов своего отца, а тот — со слов Тавуса, что он не любил, чтобы мужчина смотрел на женщину, если только она не является его женой или близкой родственницей (махрам).
- Хадис 17508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ لَا يَصْحَبُ رُفْقَةً فِيهَا امْرَأَةٌ .
«Сообщил мне Абу ‘Умайр со слов Айюба, который сказал: “Тавус не сопровождал группу (путников), в которой была женщина”».
- Хадис 17545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, на которой женат отец его матери (или муж матери)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةَ زَوْجِ أُمِّهِ قَالَ : وَكَانَ طَاوُسٌ وَعَطَاءٌ لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا .
«А Тавус и ‘Ата не видели в этом ничего плохого».
- Хадис 17562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери или сестрыأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى شَعَرِ ابْنَتِهِ أَوْ أُخْتِهِ
Передал нам Ваки’, от Суфьяна, от Лайса, от Тавуса, что он считал нежелательным, чтобы мужчина смотрел на волосы своей дочери или сестры.
- Хадис 17607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَهَبَ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Никому не дозволено дарить свою дочь без брачного дара, кроме как Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 17622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَصَابَهَا وَلَمْ يَشْعُرْ بِهَا قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ لَهَا الصَّدَاقُ كُلُّهُ ، لَهَا بَعْضُهُ
«Их разводят, и ей не полагается весь брачный дар, а лишь его часть».
- Хадис 17627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الصَّغِيرَيْنِ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца, что он не одобрял брак с малолетними.
- Хадис 17639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ : قُلْتُ امْرَأَةُ أَبِي أَرْضَعَتْ جَارِيَةً مِنْ عُرْضِ النَّاسِ بِلِبَانِ إِخْوَتِي مِنْ أَبِي ، تَحِلُّ لِي ؟ قَالَ : لَا ، أَبُوكَ أَبُوهَا ، وَسَأَلْتُ طَاوُسًا فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ :
Передал нам Ибн Улайя от ‘Аббада ибн Мансура, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “Жена моего отца вскормила грудью девочку из числа других людей молоком моих братьев от отца. Дозволена ли она мне?”. Он ответил: “Нет, твой отец — ее отец”. Я спросил Тавуса, и он ответил так же. Я сп
- Хадис 17660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا يَجْتَمِعَانِ
«Они не могут сойтись».
- Хадис 17677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто желает жениться на женщине: слова о том, что нет греха посмотреть на нееحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :أَرَدْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ لِي أَبِي : اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا قَالَ : فَلَبِسْتُ وَتَهَيَّأْتُ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : لَا تَذْهَبْ
«Я хотел жениться на одной женщине, и мой отец сказал мне: “Иди и посмотри на неё”. Я оделся и приготовился, но когда он увидел меня, то сказал: “Не ходи”».
- Хадис 17752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا أَنْ لَا يَطَأَ الرَّجَلُ حَامِلًا حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حَائِلًا حَتَّى تَحِيضَ
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Мамара, от Амра ибн Муслима, от Тавуса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал глашатаю, и тот возвестил во время одного из походов: «Пусть мужчина не вступает в близость с беременной, пока она не разрешится от бремени, и с неберем