«Неверие тех, кто был до вас, было только из-за женщин, и неверие тех, кто остался, также будет из-за женщин».
«Если бы мужчина женился на женщине, а затем развелся с ней или она умерла, оставив дочь, то сыну этого мужчины дозволено жениться на ней».
«Если он развелся с ней в состоянии чистоты, в котором он вступал с ней в близость, то она не должна считать эту менструацию (как часть срока ожидания)».
«Развод по Сунне — это когда мужчина разводится со своей женой в состоянии чистоты, без совершения полового акта, а затем оставляет ее, пока не истечет ее срок ожидания».
«Если мужчина разводится со своей женой, когда она в состоянии менструации, то эта менструация не засчитывается».
«Половая близость — это возвращение, пусть же призовет свидетелей».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет развода, кроме как после брака, и нет освобождения раба, кроме как после обладания им”».
… подобное этому: что он не видел ничего плохого в том, чтобы жениться на той, о которой человек сказал: “В день, когда я женюсь на ней, она разведена”».
«Нет развода до брака». Он сказал: «И я спросил аль-Касима ибн Абдуррахмана, и он ответил: “Это ничего не значит”».
«Если человек дал своей жене тройной развод до того, как вступил с ней в близость, то это считается одним разводом».
Передал нам ‘Аффан ибн Муслим, который сказал: «Передал нам Хаммад ибн Зайд, который сказал: „Передал нам Аййуб, что Тавус сказал: „Абу ас-Сахба пришел к Ибн Аббасу и сказал: „Оставь свои хитрости! Разве три развода во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и в
«Передал нам Са‘ид от Катады, от Тавуса, ‘Аты и Джабира ибн Зайда, что они сказали: „Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, то это считается одним разводом“».
«Это не является действительным».
Передал нам Ваки‘ от Ханзали или кого-то другого, от Тавуса, что он не признавал его действительным.
«Ты разведена», имея в виду подушку. Тавус сказал: «Я не считаю, что на тебе лежит какая-либо ответствен
«Если человек говорит своей жене: "Ты разведена, если я не сделаю то-то и то-то, если пожелает Аллах", то ему позволено исключение».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Лейса, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что он говорил о праве выбора то же самое, что говорили ‘Умар и ‘Абдуллах.
«Они сказали: «Если она встала со своего места, прежде чем сделать выбор, то у неё нет права выбора».
«"Аль-халийя" — это то, что он намеревался [вложить в это слово]».
«Это то, что он намеревался».