Хадисы передатчика

Найдено: 3 836

Хадис 13890Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто признавал хадж таматту и разрешал его
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :
سَأَلْتُ ثَمَانِيَةَ نَفَرٍ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِهَا ، الْحَسَنُ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَعِكْرِمَةُ وَمُجَاهِدٌ وَالْقَاسِمُ
«Я спросил восемь человек о мут’а, и все они посоветовали мне её: аль-Хасан, Ата, Тавус, Джабир ибн Зайд, Салим ибн Абдуллах, Икрима, Муджахид и аль-Касим».
Хадис 13910Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто ударил верблюдицу, привязывал ей нос и натягивал поводья
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
لَا تُرْكَبُ الْبَدَنَةُ إِلَّا مَزْمُومَةً أَوْ مَخْطُومَةً أَوْ مَخْشُوشَةً
«Не следует садиться верхом на жертвенное животное, если только оно не привязано за узду, или за ноздри, или за кольцо в носу».
Хадис 13930Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто разрешал ездить верхом к местам бросания камешков
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ وَهُوَ رَاكِبٌ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Ибрахима ибн Нафи’а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он бросал камешки в джамарат, будучи верхом.
Хадис 13955Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ [١]عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَنُسُكُ شَاةٍ ، وَصَدَقَةُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
«Пост — три дня, жертвоприношение — овца, милостыня — шестерым беднякам».
Хадис 13962Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О месте аль-Мультазам: где оно находится относительно Каабы?
حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :
رَأَيْتُ سَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا يَلْتَزِمُونَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ
«Я видел Салима, ‘Ату и Тавуса, прижимающимися к месту между углом и дверью».
Хадис 13981Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который совершает обход в сандалиях
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
رَأَيْتُ طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ
«Я видел Тавуса, Муджахида и ‘Ату, совершающими обход в своей обуви».
Хадис 14005Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который преподносит в дар верблюда или двугорбого верблюда
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ طَاوُسٍ
أَنَّهُ أَهْدَى عَنْ مُتْعَتِهِ جَمَلًا
Передал нам Ваки’ от Зам’и, от Саламы ибн Вахрама, от Тавуса, что он принес в жертву верблюда за свое совершение умры ат-таматту’.
Хадис 14010Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совершает умру в течение месяца, и в нее вплетается другая умра
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ مُثَنَّى عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
عُمْرَتُهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ الْحَرَمَ
«Его умра относится к тому месяцу, в котором он вошел в Запретную мечеть».
Хадис 14019Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как поступают с больным человеком
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
الْمَرِيضُ يُرْمَى عَنْهُ وَيُطَافُ عَنْهُ
«За больного бросают камешки и за него совершают обход».
Хадис 14023Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как поступают с больным человеком
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :
سُئِلَ طَاوُسٌ عَنِ امْرَأَةٍ مَرِيضَةٍ قَالَ : يَرْمِي عَنْهَا بَعْضُ أَهْلِهَا
«Тавуса спросили о больной женщине, и он сказал: "Пусть за нее бросит кто-то из ее семьи"».
Хадис 14043Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об овце, которая засчитывается совершающему хадж къиран
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ قَالَ :
سُئِلَ طَاوُسٌ عَنِ امْرَأَةٍ تَمَتَّعَتْ فَلَمْ تَذْبَحْ وَضَحَّتْ ، قَالَ : تُجْزِئُهَا
«Тавуса спросили о женщине, которая совершила умру ат-таматту’, не принесла в жертву животное, но совершила жертвоприношение (удхия). Он ответил: "Это засчитывается ей"».
Хадис 14090Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Каков размер камешков для бросания (джамарат)?
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كُنَّا نَلْتَقِطُ حَصَى الْخَذْفِ
«Мы собирали камешки размером с горошину».
Хадис 14096Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об обязательной молитве, когда объявляется икамат, а человек еще не завершил обход Каабы (таваф)
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
Хадис 14101Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об обязательной молитве, когда объявляется икамат, а человек еще не завершил обход Каабы (таваф)
حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالُوا :
تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
Хадис 14173Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О молитве в Мине: сколько в ней ракаатов — два или четыре
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَطَاوُسٍ قَالُوا :
اقْصُرْ بِمِنًى
«Сокращай молитву в Мине».
Хадис 14209Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Когда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбию
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
يَقْطَعُ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ
«[Паломник] прекращает [произносить тальбию] во время ‘умры, когда касается [Черного] камня».
Хадис 14228Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О совершении молитвы магриб отдельно от муздалифы
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он порицал совершение молитвы не в Муздалифе, кроме как по необходимости.
Хадис 14234Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который молится на Арафате в своем жилище и не присутствует на общей молитве с имамом
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
مَا صَلَّى أَبِي قَطُّ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ وَكَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَكَانَ يَتَطَوَّعُ بَيْنَهُمَا وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنَ الْجَنَدِ حَتَّى يَأْتِيَ مَكَّةَ
«Мой отец никогда не совершал молитву с имамом в ‘Арафате, он объединял их, совершал добровольные молитвы между ними и делал так, начиная с Джанада, пока не доходил до Мекки».
Хадис 14263Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О временных и пространственных рубежах (микат) для хаджа
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ أَلَمْلَمَ . وَقَالَ : هُنَّ لَهُمْ ، وَلِكُلِّ آتٍ عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجّ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: «Передал нам Вухайб, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн а
Хадис 14279Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говорить
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :
إِنْ شَاءَ تَمَّ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ
«Если хочет — завершает, а если хочет — возвращается».