«Развод на неё пал, а её отец является гарантом того, чем она выкупила себя».
Хадисы передатчика
- Хадис 19427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который выдает замуж свою малолетнюю дочьأَنَّ رَجُلًا خَلَعَ ابْنَتَهُ فَلَمْ تَرْضَ ، قَالَ : وَقَعَ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَأَبُوهَا ضَامِنٌ لِمَا افْتَدَى بِهِ
- Хадис 19451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО размере обеспечения разведенной женщины (мутака)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أُمِّ خَصِيبٍ [١]الْوَابِشِيَّةِأَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَتَرَكَهَا حَامِلًا فَخَاصَمَتْ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَضَى أَنْ يُنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ خَمْسَةَ عَشَرَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Умм Хасиб аль-Вабишии, что её муж скончался, оставив её беременной. Она обратилась с тяжбой к Шурайху, и он постановил, что её содержание должно выплачиваться из всего имущества в размере пятнадцати.
- Хадис 19455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْأَبُ أَحَقُّ ، وَالْأُمُّ أَرْفَقُ
«Отец имеет больше прав, а мать более мягка».
- Хадис 19467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об опекунах и дядях по отцовской линии относительно того, кто из них имеет больше прав на ребенкаخَيَّرَ شُرَيْحٌ غُلَامًا وَجَارِيَةً يَتِيمَيْنِ ، فَاخْتَارَتِ الْجَارِيَةُ مَوَالِيَهَا وَاخْتَارَ الْغُلَامُ عَمَّتَهُ - فِيمَا يَحْسَبُ - فَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ
«Шурайх предложил выбор мальчику и девочке, сиротам. Девочка выбрала своих покровителей (мавали), а мальчик выбрал свою тетю — насколько он помнит, — и Шурайх утвердил это».
- Хадис 19472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا ادَّعَى مَتَاعَ الْبَيْتِ ، فَجِئْنَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ إِلَى شُرَيْحٍ فَشَهِدْنَ قُلْنَ : دَفَعْنَا إِلَيْهِ الصَّدَاقَ وَقُلْنَ : جَهِّزْهَا ، فَجَهَّزَهَا ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِالْمَتَاعِ وَقَالَ : إِنَّ عُقْرَهَا مِنْ مَالِكَ
«Мы передали ему приданое (садак) и сказали: “Приготовь ее”, и он приготовил ее». Тогда он вынес решение против него относ
- Хадис 19479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا كَانَ أَدْرَكَ شُرَيْحًا يَذْكُرُ عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ قَالَ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ : فَمَا كَانَ مِنْ سِلَاحِ أَوْ مَتَاعِ الرَّجُلِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ
«Я слышал от шейха, который застал Шурайха, что он передавал от Шурайха, что тот сказал о домашней утвари: “То, что является оружием или мужской утварью, принадлежит мужчине”».
- Хадис 19485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي الرَّضِيعِ : يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا
«Расходы на него идут из его доли, мало это или много».
- Хадис 19487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :كَانَ يَقُولُ : النَّفَقَةُ وَالرَّضَاعُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Передал нам Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от Шурайха, который сказал: “Расходы на содержание и вскармливание — из всего имущества”».
- Хадис 19620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выкидыше: завершается ли им период ожидании (идда)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُنَازِلٍ قَالَ : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ :إِذَا أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ سِقْطًا ، تَمَّ عِدَّةُ الْحُرَّةِ وَأُعْتِقَتِ السُّرِّيَّةُ
«Я слышал, как Шурейх говорил: “Если женщина совершила выкидыш, то срок ожидания свободной женщины завершается, а наложница получает свободу”».
- Хадис 19877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ الْأَسْوَدُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْعَلُ لَهُ ، وَيَجْعَلُ هُوَ أَقَلَّ مِمَّا جُعِلَ لَهُ وَيَسْتَفْضِلُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
«Аль-Асвада спросили о человеке, которому дают вознаграждение, а он нанимает другого за меньшую сумму, оставляя разницу себе. Он ответил: “Нет в этом беды”».
- Хадис 20199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ وَمَسْرُوقٌ يَقُولَانِ : أَيُّمَا بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَجِدُوا مَنْحَرَهُ ، فَلْيَجَؤُوهُ بِالسِّكِّينِ فَهُوَ ذَكَاتُهُ
«Шурайх и Масрук говорили: “Если какой-либо верблюд упал в колодец и люди не могут найти место для его заклания, пусть нанесут ему удар ножом — это и будет его закланием”».
- Хадис 20333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ قَالَ :إِذَا وَلَّاهُ الرَّجُلُ بِصَفْقَةٍ بِنَسِيئَةٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ فِيهَا رَجُلًا آخَرَ فَالضَّمَانُ عَلَى صَاحِبِ الصَّفْقَةِ وَلَيْسَ عَلَى شَرِيكِهِ شَيْءٌ مَا لَمْ يَكُنْ نَقْدٌ ، فَإِنْ كَانَ نَقْدٌ فَالْوَضِيعَةُ عَلَى صَاحِبِ النَّقْدِ ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудейль от Аш'аса, от аль-Хакама, от Шурайха, что он сказал: «Если человек передал другому товар, купленный в рассрочку, а затем ввел в это дело еще одного человека, то ответственность лежит на том, кто совершил сделку, и на его партнере нет ничего, пока не будет произведен
- Хадис 20341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مَحْمُولٍ [١] مَوْلَى آلِ عُمَارَةَ قَالَ :بِعْتُ مِنْ رَجُلٍ بُرْدَيْنِ ، وَشَرَطْتُ عَلَيْهِ : إِنْ نَشَرَ أَحَدَهُمَا فَقَدْ وَجَبَا ، فَنَشَرَ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَرْضَهُ فَجَاءَ يَرُدُّهُمَا فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : لَكَ الرِّضَا ، وَلَيْسَ لَهُ ، إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Абу Халида, со слов Махмуля, вольноотпущенника рода ‘Умара, который сказал: «Я продал человеку два отреза ткани и поставил ему условие: если он развернет хотя бы один из них, то сделка становится обязательной. Он развернул один из них, но остался недоволен, и прише
- Хадис 20355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي مُطَرِّفٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы взять часть своего товара по сделке салям и часть своего капитала».
- Хадис 20374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он счел это предосудительным».
- Хадис 20404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым залог при сделке салямحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْجَعْدِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от аль-Джа'да, от Шурайха: он не одобрял залог при сделке саляф.
- Хадис 20457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يُعْتِقُ الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ إِذَا مَلَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
«Он освобождал ребенка и родителя, если один из них становился владельцем другого».
- Хадис 20466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍفِي الدَّيْنِ وَالْوَدِيعَةِ بِالْحِصَصِ ، قَالَ عَامِرٌ : " إِذَا لَمْ تُوجَدْ بِعَيْنِهَا
«[Распределяются] пропорционально долям». ‘Амир добавил: «Если не найдено само имущество в натуре».
- Хадис 20485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ - ابْنِ أَخِي شُرَيْحٍ - ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :السُّكْنَى عَلَى مَا اشْتَرَطَ صَاحِبُهَا
«Предоставление жилья осуществляется на условиях, поставленных его владельцем».
- Хадис 20486Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)بِنَحْوِهِ . السُّكْنَى عَلَى مَا اشْتَرَطَ صَاحِبُهَا
«Предоставление жилья осуществляется на условиях, поставленных его владельцем».