Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани

Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Хадисы ‘Асима ибн Кулайба от его отца от его деда — ничто (не имеют веса), люди ошибаются, говоря: «Кулайб от своего отца», это не он». Также он сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Ибрахим ибн Мухаджир передавал от Кулайба от Абу Хурайры, то есть Абу ‘Асима ибн Кулайба, он имел статус». Кулайб сказал: «Я вошел к ‘Али», а ‘Асим ибн Кулайб был лучшим из жителей Куфы».

Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр ибн Даса, сказав: «Абу Дауд сказал: «Абу Исхак не слышал от Хариса ничего, кроме четырех хадисов, и этого среди них нет»». Шейх сказал: «Харис не является тем, чьи хадисы приводятся как довод». От ‘Али, да будет доволен им Аллах, передано то, что указывает на дозволенность подсказки имаму».

И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда: «Аш‘ас ибн Сувар от Ибн Зияда?» Он ответил: «Я не знаю его». В другом месте: «Он придерживался кадаризма». Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый». В другом месте: «Я спросил его об Аш‘асе и Джабире?» Он ответил: «[Ибн Джабир] — надёжный у некоторых людей». В другом месте спросили Абу Дауда: «Аш‘ас аль-Атрам и Хаким аль-Атрам — кто из них выше?» Он ответил: «Хаким выше Аш‘аса, Хаким передавал от Яхьи ибн ‘Саида аль-Къаттана от Хаммада ибн Салямы от него».

Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я сказал Абу Дауду: "Записывают ли хадисы Ибн Аби Айяша?" Он ответил: "Его хадисы не записывают"».

Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он праведный (сувайлих)». Он сказал: «И рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, он сказал: «Я слышал, как Язид говорил: «Он...». В другом месте: «Я сказал Абу Дауду: «А Аджальх?», он ответил: «Аджальх ниже его», имея в виду ниже Муджалида. В другом месте: «Аджальх более живой, чем Аш‘аб, и Аджальх слабый». В другом месте: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Аджальх выше Дауда», имея в виду Дауда аль-Ауди, который оставлен (матрук). В другом месте: «Его спросили о нём и о ас-Сирри (ибн Исма‘иле)?», он ответил: «ас-Сирри оставлен (матрук), а Яхья ибн Са‘ид передавал от Аджальха».

И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об Абу Саламе аль-Химси, и он ответил: „Надёжный (сика), это Сулайман ибн Салим, судья Хомса“. И есть у них другой, которого называют Абу Салама, передававший от аз-Зухри — он ничего из себя не представляет (лейса би шай')»

И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Сулайман ибн Салим, судья Хомса, — надёжный (сика). И есть у них другой шейх, которого называют Абу Салама, передававший от аз-Зухри — он ничего из себя не представляет (лейса би шай')»

Абу Дауд сказал: «Шу'ба дружил с аль-Амашем, когда был молодым, и он ошибся в отношении аль-Амаша более чем в десяти хадисах». Абу Дауда спросили: «А Абу Бакр ибн Айяш?» Он сказал: «Много ошибается». Ему сказали: «А Ибн Фудайль и Ибн Идрис?» Он сказал: «Ибн Фудайль — из числа мертвых в хадисах аль-Амаша. Суфьян — самый знающий людей об аль-Амаше, и ему противоречили в некоторых вещах».

Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн Ясаре, и он сказал: «Это вольноотпущенник Ибрахима ан-Наха‘и, он был знатоком Ибрахима, и он слабый, он не является ничем по их мнению».

Сказал аль-Аджури от Абу Дауда: «Он был знатоком Ибрахима ан-Наха‘и, и он слабый, он не является ничем по их мнению».

Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Благим (салих), от него передавал хадисы Ибн Махди, и у него есть шейхи, чьё положение неизвестно (маджхуль)»

Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он благой (салих), от него передавал хадисы Ибн Махди, и у него есть шейхи, чьё положение неизвестно (маджхуль)».

Я сказал: аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он для меня довод, а по мнению аш-Шафи‘и — не довод, и Шу‘ба не передавал от него, и сказал ему: "Кто ты и кто твой отец?"»

«Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, он сказал: «Слабый (да‘иф)». Я сказал Абу Дауду: «Ведь ‘Аббас ибн Мухаммад передает от Яхьи ибн Ма‘ина, что он надёжный (сика)?» Он ответил: «Он слабый (да‘иф), он передал хадис: «Кто пришел на пятничную молитву из мужчин и женщин, пусть совершит омовение», и мы не знаем, чтобы кто-то еще говорил это, кроме него»»

«Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)». Я сказал ему: «Ведь ад-Даури передает от Ибн Ма‘ина, что он надёжный (сика)?» Он ответил: «Он слабый (да‘иф), он передал хадис: «Кто пришел на пятничную молитву из мужчин и женщин, пусть совершит омовение», и мы не знаем, чтобы кто-то еще говорил это, кроме него»»

Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Икриме ибн ‘Аммаре, и он сказал: «Надёжный (сика), но в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), Ахмад ибн Ханбаль ставил Мулазима ибн ‘Амра выше него». И сказал в другом месте: «Я спросил Абу Дауда о сподвижниках Яхьи ибн Аби Касира, то есть: кто из них самый высокий в Яхье?». Он ответил: «Хишам ад-Даставаи и аль-Ауза‘и». Я спросил: «А Ма‘мар?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах». Сказал Яхья: «Самый знающий о нём — Мулазим ибн ‘Амр».

Сказали Абу Хатим и Абу Дауд: «Нет в нём проблем». Абу Хатим добавил: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»

Сказали Абу Хатим и Абу Дауд: «Нет в нём проблем». И добавил Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»

И сказал аль-Миззи: «Сказал Абу Давуд: «Надёжный (сика)» — конец цитаты. В этом есть повод для размышления, потому что его привычкой и привычкой других является то, что когда Абу Давуд выражается абсолютным образом, он имеет в виду Сулеймана ибн аль-Аш‘аса, а здесь лицом, признанным надёжным, является не он, а Абу Давуд ат-Тайалиси. Разъяснение этому содержится в книге аль-Аджури: «И он спросил Абу Давуда, и тот ответил: «От него передавал хадисы Абу Давуд ат-Тайалиси», и сказал: «Он надёжный (сика)»».

И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Уфайре ибн Ма‘дане, и он ответил: «Праведный шейх, слабый в хадисах»», и сказал: «И я спросил его также, и он ответил так же».

И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Уфайре ибн Ма‘дане, и он ответил: «Праведный шейх, слабый в хадисах»

Его признали надёжным Ахмад и Абу Дауд. Абу Хатим сказал: «Он не является сильным».

Сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Изменился Вухайб бин Халид, но он надёжный (сика)»».

Аш‘ас — это Абу ар-Раби‘ ас-Самман, и он не является сильным. Ему возразил Исма‘ил б. ‘Айяш, передав это от ‘Абдуллаха б. Бусра, от ‘Абд ар-Рахмана б. ‘Ади аль-Бахрани, от его брата ‘Абд аль-A‘ля, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в качестве мункаты‘. А этот ‘Абдуллах б. Буср не является сильным. Об этом сказал Абу Дауд ас-Сиджистани и другие.

И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Он был человеком благочестивым, участником походов, но не силен в хадисах». Я спросил: «Он является отвергаемым в хадисах (матрук)?» Он ответил: «Его степень не доходит до матрук»». И сказал Абу Дауд: «Ничто».