Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- ‘Асым ибн Дамра ас-Салюлиум. 74
И сказал Абу Давуд ас-Сиджистани — согласно тому, что передал аль-Аджури: «Его хадисы — ложные (баватиль)».
وقال أبو داود السجستاني - فيما حكاه الآجري - : أحاديثه بواطيل - ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101
И передавал ‘Урва от Фатимы бинт Абй Хубайш; его передача от нее приведена в «Сунан» Абу Дауда, ан-Наса‘и, «Сахих» Ибн Хиббана и аль-Хакима. В версии Абу Дауда говорится, что Фатима бинт Абй Хубайш рассказывала ему. И сказал Ибн Хазм, что он застал ее. А Ибн аль-Каттан сказал: «Его передача от нее, насколько я вижу, является прерванной (мунты‘а)», и ослабил ту версию, в которой говорится, что Фатима бинт Абй Хубайш рассказывала ему, сказав: «Его слух от нее недостоверен из-за неизвестности положения аль-Мунзира бин аль-Мугиры — передатчика этого от ‘Урвы», ведь Абу Хатим сказал: «Он является неизвестным (маджхуль)». Я говорю: однако Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», после чего Ибн аль-Каттан передал слова Ибн Хазма и сказал: «По моему мнению, это неправильно»
وروى عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش ، روايته عنها في سنن أبي داود والنسائي وصحيح ابن حبان والحاكم ، وفي رواية لأبي داود أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته ، وقال ابن حزم : إنه أدركها ، وقال ابن القطان : روايته عنها فيما أرى منقطعة وضعف الرواية التي فيها أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته ، وقال : لا يصح سماعه منها للجهل بحال المنذر بن المغيرة راويها عن عروة ، فقد قال أبو حاتم : إنه مجهول . قلت : لكن ذكره ابن حبان في الثقات ثم حكى ابن القطان كلام ابن حزم وقال : وهو عندي غير صحيح - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал аль-Аджури: было сказано Абу Давуду, что аль-Асбаг ибн Нубата не надёжен, на что он ответил: «До меня дошло это»
وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Не надёжен»
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал аль-Аджури: было сказано Абу Давуду: «аль-Асбаг ибн Нубата не надёжен?» Он сказал: «Дошло до меня это»
وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا - Са‘ид ибн ‘Алляка аль-Хашимиум. 120
И сказал Абу Дауд: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال أبو داود : ليس بثقة - Абдуллах ибн Абу аль-Маджальд аль-Куфиум. 120
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд сказал: «Шу‘ба передаёт от Мухаммада ибн Аби аль-Муджалида, а верным является: ‘Абдаллах ибн Аби аль-Муджалид, Шу‘ба ошибается в этом».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : شعبة يحدث عن محمد بن أبي المجالد ، والصواب : عبد الله بن أبي المجالد ، شعبة يخطئ فيه . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Халиде, от которого передает Абу Хафс аль-Аббар, и он сказал: «Этот — лжец». Также он сказал от Абу Дауда: «Он — ничто»
وقال الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار فقال : هذا كذاب . وقال أيضا ، عن أبي داود : ليس بشيء - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : منكر الحديث - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
И сказал в другом месте: «Я не знаю его, он передавал отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال في موضع آخر : ما أعرفه ، روى مناكير - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Манкар аль-хадис». И сказал в другом месте: «Я не знаю его, он передавал манакир»
وقال الآجري ، عن أبي داود : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ما أعرفه روى مناكير - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Он не силён и не является хранителем хадисов (хафиз). И он передал со слов Талька ибн Хабиба от Ибн аз-Зубайра от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он велел совершать полное омовение (гусль) после полового осквернения (джанаба), кровопускания (хиджама), омовения покойника и в пятничный день». Сказал Абу Дауд после приведения этого хадиса: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف - Маймун ибн Сиях аль-Басриум. 120
Сказал Абу Дауд: «Он не такой (не сильный)».
وقال أبو داود : ليس بذاك - Маймун ибн Сиях аль-Басриум. 120
Сказал Абу Дауд: «Он не такой (не сильный)».
وقال أبو داود : ليس بذاك . - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)»
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Макхуль аль-Азди, который передает от Ибн ‘Умара, — слабый (да‘иф)»
وقال الآجري عن أبي داود : مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Абу Дауд: «Слабый».
وقال أبو داود : ضعيف - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Абу Дауд: «Слабый».
وقال أبو داود : ضعيف - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто (не представляет собой)».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Аль-Аджури со слов Абу Давуда сказал: «Он у меня не является доводом (худджа), и нельзя опираться на его хадисы, если есть разногласия».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Абу ‘Убайд сказал: «Я слышал, как Абу Давуд упомянул Матара ибн Тахмана и сказал: «Он у меня не является доводом (худджа), и на Матара нельзя опираться в хадисах, если есть разногласия».
وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود ، وذكر مطر بن طهمان ، فقال : ليس هو عندي بحجة ، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف . - Азхар ибн Саид аль-Харазиум. 129
И сказал Абу Дауд: «Он ругал ‘Али»
وقال أبو داود : كان يسب عليا . - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничтожен (лейса би-шай')».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء - Зияд ибн Абдуллах ан-Нумейриум. 130
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ослабил его»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فضعفه - Зияд ибн Абдуллах ан-Нумейриум. 130
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ослабил его»
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فضعفه - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
И сказал аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о Талхе аль-Каннаде, и он ответил: «Он не сильный (лейся би аль-кави)».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن طلحة القناد فقال : ليس بالقوي - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Ненадёжный».
وقال الآجري عن أبي داود : غير ثقة - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: «Ибн Ма‘ин сказал: «На хадисы ‘Асима, Фуляйха и ибн ‘Укайля нельзя опираться как на довод (ла юхтаджджу би-хадисихим)»». Он ответил: «Он сказал правду»». А в другом месте Абу Давуд сказал: «Хадисы ‘Асима бин ‘Убайдуллаха не записываются».
وقال الآجري قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق ، وفي موضع آخر قال أبو داود : عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه . - Ан-Ну‘ман ибн аль-Мунзир аль-Гассаниум. 132
Сказал Абу Дауд: «Он был проповедником кадаризма, и написал книгу, призывающую к кадаризму».
قال أبو داود : كان داعية في القدر ، وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый»».
وقال الآجري قلت لأبي داود : أشعث وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال : إسماعيل دون أشعث ، وأشعث ضعيف - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Яхья ибн Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини, Я‘куб ибн Суфьян, ад-Дихайм и Абу Дауд высказались о его надёжности, однако он помутился рассудком.
أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Абу Дауд сказал: «Он придерживался кадаритских взглядов, и его разум изменился».
قال أبو داود : كان يرى القدر ، وتغير عقله - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И исключил Абу Дауд также Хишама ад-Дустваи, сказав: «И сказал не один [из учёных]: ‘Ата’ прибыл в Басру дважды: он услышал в первый приезд от него Хаммаданы и Хишам, а во второй приезд он уже изменился, и услышали от него Ухайб, Исма‘ил ибн ‘Уллайя и ‘Абдуль-Варис, так что их слышание от него слабое». И следует также исключить Суфьяна бин ‘Узяйну, ведь аль-Хумайди передал от него, сказав: «Я слышал от ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба в ранний период, затем он прибыл к нам с визитом, и я услышал, как он рассказывает кое-что из того, что я уже слышал, но он смешал это, поэтому я остерегался его и отдалился от него», — так что его передача от него должна быть достоверной.
واستثنى أبو داود أيضا هشاما الدستوائي فقال : وقال غير واحد : قدم عطاء البصرة قدمتين ، سمع في القدمة الأولى منه الحمادان وهشام ، والقدمة الثانية كان تغير فيها ، سمع منه وهيب ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الوارث ، فسماعهم منه ضعيف . وينبغي أن يستثنى أيضا سفيان بن عيينة ، فقد روى الحميدي عنه قال : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ، ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه ، فاتقيته واعتزلته ، فينبغي أن يكون روايته عنه صحيحة - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран — имея в виду аль-Каттана — по-моему, выше него». Абу Дауд сказал: «Он был судьёй Басры и был партнёром Саввара».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران عندي فوقه - يعني القطان - قال أبو داود : وكان قاضي البصرة ، وكان شريكا مع سوار - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран аль-Каттан, по-моему, выше него, и он был судьёй Басры».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران القطان عندي فوقه ، وكان قاضي البصرة - Хамран ибн A‘ян аш-Шейбаниум. 140
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о Хамране ибн ‘А‘яне, и он ответил: «Он был рафидитом»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن حمران بن أعين ، فقال : كان رافضيا - Хамран ибн A‘ян аш-Шейбаниум. 140
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был рафидитом»
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان رافضيا - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «От него передавал Шу‘ба, и он не то чтобы силен, однако его сын ‘Абдуррахим — его хадисы не записываются».
وقال الآجري ، عن أبي داود : حدث عنه شعبة وليس بذاك ، ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал Абу Дауд в другом месте: «Его хадисы ничто».
وقال أبو داود في موضع آخر : ليس حديثه بشيء - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал Абу Дауд в другом месте: «Его хадисы ничто».
وقال أبو داود في موضع آخر : ليس حديثه بشيء - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Ата ибн ‘Аджлан — басриец, его называют ‘Ата аль-‘Аттар, он — ничто»»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Ата ибн ‘Аджлан — басриец, его называют ‘Ата аль-‘Аттар, он — ничто»
وقال الآجري ، عن أبي داود : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء - Умран ибн Абу ‘Атыйя аль-Кассабум. 140
Сказал в другом месте: «Я слышал, как Абу Дауд говорит: Абу Хамза ‘Имран ибн Аби ‘Ата’, которого называют ‘Имран аль-Джалляб, не такой уж (сильный), и он слабый (да‘иф)»
وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : أبو حمزة عمران بن أبي عطاء يقال له : عمران الجلاب ليس بذاك ، وهو ضعيف - Умран ибн Абу ‘Атыйя аль-Кассабум. 140
Сказал аль-Аджури от Абу Дауда: «Которого называют ‘Имран аль-Джалляб, не такой уж (сильный), и он слабый (да‘иф)»
وقال الآجري ، عن أبي داود : يقال له : عمران الجلاب ليس بذاك ، وهو ضعيف - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Абу Дауд сказал: Ничто.
وقال أبو داود : ليس بشيء - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Абу Дауд сказал: Ничто.
وقال أبو داود : ليس بشيء - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: „Ан-Ну‘ман ибн Рашид среди них“ — то есть среди сподвижников аз-Зухри? Он сказал: „Ан-Ну‘ман слабый, но его брат — Исхак“»
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود النعمان بن راشد فيهم - يعني أصحاب الزهري ؟ قال: النعمان ضعيف ، ولكن أخوه إسحاق - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал Абу Давуд: «Слабый»
وقال أبو داود : ضعيف - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он не был доволен им и упрекнул его (гамазаху)».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فلم يرضه وغمزه