«Он сказал: “У нее спрашивают доказательство”».
«Ее доказательство».
«Если человек обвиняет свою жену в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость, они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
«Если она беременна, то ей полагается махр полностью».
«Близость человека со своей матерью или сестрой — это часть прелюбодеяния».
«Если он признал своего ребенка, а затем отрекся от него, то он (ребенок) остается за ним».
«Если он признал своего ребенка, а затем отрекся от него...» Аль-Хакам сказал: «Его подвергают телесному наказанию», а Хаммад сказал: «Ребенок приписывается к нему на основании признания, и он должен совершить ли‘ан».
«Он имеет право отречься от него, даже если тот уже взрослый».
«Юсуфу и его матери была дана треть красоты».
«Если ты не будешь этого делать, то вскоре увидишь от нее то, что тебя огорчит».
«Сказали ‘Умару: “Должен ли я спрашивать разрешения, входя к матери?” Он ответил: “Да, спрашивай у нее разрешения”».
«(Аят) “Пусть испрашивают у вас разрешения те, которыми овладели ваши десницы...” был ниспослан относительно женщин».
«“Пусть испрашивают у вас разрешения те, которыми овладели ваши десницы...”. Он сказал: “Он не отменен”. Я спросил: “Но ведь люди не поступают в соответствии с ним?” Он ответил: “У Аллаха просим помощи”».
«“...и не принимайте твердого решения о заключении брака, пока не истечет предписанный срок”. Он сказал: “Это истечение срока идды”».
«До меня дошло, что большинство грехов обитателей Рая связаны с женщинами».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что он говорил своим юношам: «Кто из вас желает жениться, мы женим его. Никто из вас не совершит прелюбодеяние, кроме как Аллах вырвет свет веры из его сердца; если Он пожелает вернуть его, то вернет, а если по
«Сообщил нам Суфьян от Амра ибн Кайса, от одного человека, от Ибн Мас’уда, который сказал: “Женитесь на девственницах, ибо они менее хитры и более любящи”».
«‘Умар сказал: “Я непременно буду препятствовать тому, чтобы женщины знатного происхождения выходили замуж за кого-либо, кроме равных им (по положению)”».
«Мы не будем молиться за ними (как имамы) и не будем брать в жены их женщин».
«Если ли’ан (взаимное проклятие супругов) предотвращен, то ребенок приписывается к нему (отцу)».