Передал нам Му‘авия ибн Хишам, который сказал: «Передал нам Суфьян от Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, от Асвада ибн Хиляля, от Са‘лябы ибн Захдама, который сказал: “Группа людей из племени Са‘ляба пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он читал проповедь, и он говорил: “Рука дающе
Хадисы передатчика
- Хадис 10795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО независимости от попрошайничества: слова о том, что верхняя рука лучше нижней рукиحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ :انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ ثَعْلَبَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ : أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ، وَأَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ
- Хадис 10796Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الْأَقْنَعِ الْبَاهِلِيِّ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ لَا تَرَاهُ حَلْقَةٌ إِلَّا فَرُّوا مِنْهُ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحَلْقَةِ الَّتِي كُنْتُ فِيهَا ، فَثَبَتُّ وَفَرُّوا ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَقُ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: «Передал нам Суфьян от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от ‘Абдуллаха ибн аль-Акна‘а аль-Бахили, от аль-Ахнафа ибн Кайса, который сказал: “Я сидел в мечети Медины, как вдруг подошел человек, и каждый круг людей, который его видел, разбегался. Он дошел до круг
- Хадис 10806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что милостыня (садака) запретна для рода Хашимаأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا
Ваки’ передал от Суфьяна, от Мансура, от Тальхи, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нашел финик и сказал: «Если бы я не опасался, что он из садаки, я бы съел его».
- Хадис 10811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что милостыня (садака) запретна для рода Хашимаوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :أَتَيْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَقَالَتْ : حَدَّثَنِي مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُقَالُ لَهُ : مِهْرَانُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّا - آلَ مُحَمَّدٍ - لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ،
Ваки’ передал от Суфьяна, от Ата ибн ас-Саиба, который сказал: «Я пришел к Умм Кульсум, дочери Али, с чем-то из садаки, но она вернула ее и сказала: "Мне рассказал вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Михран, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и при
- Хадис 10820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая награда полагается сборщику закятаأَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ دُفِعَتْ إِلَيْهِ الصَّدَقَةُ فَوَضَعَهَا مَوَاضِعَهَا فَلَهُ أَجْرُ صَاحِبِهَا
Абу Усама и Ваки’ передали от Суфьяна, от Зияда ибн Абу Усмана, от Сабита, от аль-Хасана, который сказал: «Тот, кому была доверена садака и он распределил ее по назначению, получает награду того, кто ее дал».
- Хадис 10830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, которому подают милостыню, и у него собираются са‘а (меры объема)يَأْخُذُ وَيُعْطِي
Ваки’ передал от Суфьяна, от Мусанны, от Ата, который сказал: «Он берет и отдает».
- Хадис 10837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Милостыня (садака) предназначена для бедняков и мухаджиров»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُهَاجِرِينَ
«Говорили: "Поистине, садака предназначена лишь для бедняков и мухаджиров"».
- Хадис 10844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сборщике податей (мусаддик), который берет скот возрастом старше или младше положенногоالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنْ أَخَذَ سِنًّا دُونَ سِنٍّ رَدَّ شَاتَيْنِ أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
Аль-Фадль ибн Дукайн сказал: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, со слов ‘Али, который сказал: «Если он взял животное младше положенного возраста, он возвращает двух овец или десять дирхемов».
- Хадис 10859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто сделал садакат аль-фитр обязательным и сказал, что он обязателенوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :صَدَقَةُ الْفِطْرِ فَرِيضَةٌ
Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Асима, от Абу аль-‘Алии и Ибн Сирина, которые сказали: «Садака аль-фитр — обязательна (фарид)».
- Хадис 10897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который просит другого человека и говорит: «Я заклинаю тебя Аллахом»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْأَلَ بِوَجْهِ اللهِ أَوْ بِالْقُرْآنِ لشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا
«Сообщил нам Суфьян со слов Ибн Джурейджа, со слов Аты, что он не любил, когда просят именем Аллаха или Кораном ради чего-либо мирского».
- Хадис 10901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о вине: облагается ли оно налогом таʻширوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُعَشَّرُ الْخَمْرُ ، وَيُضَاعَفُ عَلَيْهِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, со слов Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «С вина взимается десятина, и она удваивается».
- Хадис 10907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللهُ الْحَفَظَةَ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مَا دَامَ مَشْدُودًا فِي وَثَاقِي
Передал нам Ваки’ со слов Суфьяна, со слов Алькамы ибн Марсада, со слов аль-Касима ибн Мухаймиры, со слов Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного мусульманина, которого постигло бы испытание в его теле, кроме как Аллах пр
- Хадис 10932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :يَوَدُّ أَهْلُ الْبَلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ لُحُومَهُمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا تُقْرَضُ بِالْمَقَارِيضِ
«В День воскресения люди, подвергавшиеся испытаниям, будут желать, чтобы их плоть в земной жизни была искромсана ножницами».
- Хадис 10975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُوَجَّهَ الْمَيِّتُ الْقِبْلَةَ إِذَا حُضِرَ
«Они считали желательным поворачивать умирающего лицом к кибле, когда он при смерти».
- Хадис 10978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыإِنْ شِئْتَ فَوَجِّهِ الْمَيِّتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تُوَجِّهْهُ
«Если хочешь — поверни умирающего, а если хочешь — не поворачивай».
- Хадис 10979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : أَلَيْسَ الْمَيِّتُ امْرَأً مُسْلِمًا ؟!
«Разве умирающий не мусульманин?!».
- Хадис 10983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о закрывании глаз покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْمَضَ أَبَا سَلَمَةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Кабисы ибн Зуайба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл глаза Абу Саламе.
- Хадис 10995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО кладении предмета на живот покойникаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُوضَعَ السَّيْفُ عَلَى بَطْنِ الْمَيِّتِ
«Считалось желательным класть меч на живот умершего».
- Хадис 11022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُوَضَّأُ الْمَيِّتُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُغَسَّلُ بِمَاءٍ ، ثُمَّ يُغَسَّلُ بِسِدْرٍ وَمَاءٍ ، ثُمَّ يُغَسَّلُ بِمَاءٍ
«Покойному совершают омовение, как для молитвы, затем омывают водой, затем омывают водой с сидром, затем омывают водой».
- Хадис 11048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Встряхни покойника, но не переворачивай его»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا تُحَرِّكْ رَأْسَ الْمَيِّتِ
«Не двигайте голову покойного».