Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афири
عبد الرحيم بن ميمون المعافري
Правдивый, аскет (садук захид)
صدوق زاهدСведения
- Полное имя
- Абдуррахим ибн Маймун, также сказано: его имя — Яхья ибн Маймун. Первое имя более известноعبد الرحيم بن ميمون ، وقيل : اسمه يحيى بن ميمون . والأول أشهر
- Кунья
- Абу Мархумأبو مرحوم
- Происхождение
- румского происхождения, аль-Мадани, аль-Мисри, вольноотпущенник аль-Ма‘афири; а также говорят: вольноотпущенник бану Лайс, затем — Ибн аль-Хада, и муж сестры Рушдина ибн Са‘даالرومي الأصل ، المدني ، المصري ، المعافري مولاهم ، ويقال : الليثي مولاهم
- Родственные связи
- Аль-Ма‘афири, их вольноотпущенник; также говорят: вольноотпущенник бану Лейс, затем — сына аль-Хада; муж сестры Рушдина бин Са‘даالمعافري مولاهم ، ويقال : مولى بني ليث ، ثم لابن الهاد ، وزوج أخت رشدين بن سعد
Формы имени в иснадах · 13
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ12
- أَبُو مَرْحُومٍ10
- أَبِي مَرْحُومٍ9
- أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ6
- أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ1
- أَبِي مَرْحُومٍ : عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ1
- أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ1
- أَبِي مَرْحُومٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ1
- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ1
- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو مَرْحُومٍ1
- وَأَبُو مَرْحُومٍ1
- وَأَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ1
- وَأَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Слышал я, как Яхья ибн Ма‘ин говорит: „Абу Мархум ‘Абдуррахим ибн Маймун — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو مرحوم عبد الرحيم ين ميمون ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (юктубу хадисуху, ва ля юхтаджджу биhi)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросил я своего отца об ‘Абдуррахиме ибн Маймуне, и он сказал: „Шейх, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод“».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحيم بن ميمون ، فقال : شيخ ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надеюсь, что нет в нём проблем (ля ба‘са биhi)».
وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И сказал Ибн ‘Абдуррахим ат-Таббан: «Абу Мархум — нет в нём проблем (ляйса биhi ба‘с)».
وقال ابن عبد الرحيم التبان : أبو مرحوم ليس به بأس
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Был аскетом, достойным, известным тем, что его мольбы удостаиваются ответа, и обладающим достоинствами; он у меня в „Четвёртом поколении мухаддисов“».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان زاهدا فاضلا يعرف بالإجابة والفضل ، وهو عندي في " الطبقة الرابعة من المحدثين "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём есть некоторая мягкость (фихи лин).
فيه لين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, аскет (садук захид).
صدوق زاهد
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И привёл Ибн Хузайма его хадисы в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан и Абу ‘Али ат-Туси.
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان ، وأبو علي الطوسي
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Макула: «Аскет, известный тем, что его мольбы удостаиваются ответа, обладающий достоинствами. Скончался в сто сорок третьем году». Я говорю: это слова Ибн Юнуса в его «Тарихе», и от него заимствует Ибн Макула.
وقال ابن ماكولا : زاهد يعرف بالإجابة والفضل ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة . قلت : هذا كلام ابن يونس في « تاريخه » ، ومنه ينقل ابن ماكولا .
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус в своем «Тарихе»: «Был аскетом, и был известен тем, что его мольбы в ду‘а удостаивались ответа, обладал достоинствами».
وقال ابن يونس في " تاريخه " : كان زاهدا ، وكان يعرف بالإجابة في الدعاء والفضل
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Абу Наср ибн Макула: «Аскет, известный тем, что его мольбы удостаиваются ответа, и обладающий достоинствами».
وقال أبو نصر بن ماكولا : زاهد يعرف بالإجابة والفضل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
- Муснад Ахмад6 хадисов
- Джами ат-Тирмизи6 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
- Сунан Абу Дауда4 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela