«Са‘ид ибн Джубайр увидел на мне накидку, на которой, казалось, были шелковые пуговицы, и я оторвал их. Он спросил: «Зачем ты их оторвал?» Я ответил: «Мои товарищи сказали мне: «Ты носишь это, будучи в ихраме?» Он сказал: «И что тебе от это
Хадисы передатчика
- Хадис 14887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО накидке тайласан с пуговицами для человека в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ سُوقَةَ قَالَ :رَأَى عَلَيَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ طَيْلَسَانًا كَأَنَّ فِيهِ أَزْرَارَ دِيبَاجٍ نَزَعْتُهَا ، فَقَالَ : لِمَ نَزَعْتَهَا ؟ فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ لِي أَصْحَابِي : أَتَلْبَسُ هَذَا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : وَمَا يَضُرُّكَ
- Хадис 14892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО накидке тайласан с пуговицами для человека в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُحْرِمُ فِي الطَّيْلَسَانِ الْمُدَبَّجِ ، وَأَنَّ أَبِي كَانَ يَفْعَلُهُ
Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от его отца, что Са‘ид ибн Джубайр входил в состояние ихрама в накидке с вышивкой, и что мой отец поступал так же.
- Хадис 14913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ أَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ ، أَوْ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا ، أَوْ أُصَلِّي قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ ، أَوْ أَطُوفُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ ، أَوْ أَذْبَحُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ ، أَوْ أَحْلِقُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что к нему пришел человек и спросил: "О Абу ‘Аббас, начинать ли мне с ас-Сафы перед аль-Марвой, или с аль-Марвы перед ас-Сафой? Совершать ли молитву до обхода, или обход до молитвы? Приносить ли жертву до бритья, и
- Хадис 14942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершающем умру или хадж, который вступил в половую связь со своей женойحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سَعْدٍ :أَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ : حَجَجْتُ وَامْرَأَتِي ، فَوَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُقَصِّرَ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : أَهْرِقْ دَمًا
«Один человек обратился за фетвой к Саиду ибн Джубайру, сказав: “Я совершил хадж вместе со своей женой и вступил с ней в близость до того, как постригся”. Саид ответил: “Принеси в жертву животное”».
- Хадис 14943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершающем умру или хадж, который вступил в половую связь со своей женойحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ - أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةٍ وَقَعَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا ، وَقَدْ قَصَّرَتِ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُقَصِّرِ الرَّجُلُ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 14944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении хаджа за покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ ؟ وَاللهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ وَالْقَضَاءِ
Передал нам Ваки от Шубы, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “Моя сестра умерла, не совершив хадж, могу ли я совершить его за нее?”. Он ответил: “Скажи мне, если бы у нее был долг, ты бы вы
- Хадис 14960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَرَأَيْتَ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ ؟ قَالَ : إِنَّمَا الِاشْتِرَاطُ فِي الْحَجِّ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ
«Я спросил Саида ибн Джубайра: “Что ты скажешь об условии в хадже?”. Он ответил: “Условие в хадже — это лишь то, что между людьми”».
- Хадис 14963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ [١] جُبَيْرٍ قَالَ :الْمُسْتَثْنِي وَغَيْرُ الْمُسْتَثْنِي سَوَاءٌ
«Тот, кто делает исключение (ставит условие), и тот, кто не делает его — равны».
- Хадис 14977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَا بَيْنَ جَبَلَيْ مُزْدَلِفَةَ فَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ
«То, что между двумя горами Муздалифы — это и есть аль-Маш’ар аль-Харам».
- Хадис 15009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَيَبِيعُ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: „Может ли мухрим продавать свои одежды?“ Он ответил: „Да“».
- Хадис 15010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الصَّبَّاحِ عَنْ سَعِيدٍبِنَحْوِهِ . سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَيَبِيعُ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ قَالَ نَعَمْ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: „Может ли мухрим продавать свои одежды?“ Он ответил: „Да“».
- Хадис 15023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ وَثَمَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فَطَافَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ ، وَصَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَفْعَلُهُ بِالنَّهَارِ
«Я жил по соседству в Мекке, и там были Са‘ид ибн Джубайр и ‘Али ибн Хусейн. ‘Али ибн Хусейн совершил три тавафа, совершая по два рак‘ата после каждого тавафа, затем подошел к Камню (Черному камню) и поцеловал его. Са‘ид ибн Джубайр делал так днем»
- Хадис 15042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что он умащался оливковым маслом во время вхождения в состояние ихрама.
- Хадис 15044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، غَيْرِ الْمُقَتَّتِ يَعْنِي الْمُطَيَّبَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Хаммад ибн Саляма от Фаркада ас-Сабахи, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умащался оливковым маслом во время вхождения в состояние ихрама, не содержащим мукаттат, то есть не содержащим благовоний.
- Хадис 15067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил: «Если ты вознамерелся совершить хадж, то не называй ничего по имени»حَجَجْتُ مَعَ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ فَلَمْ يَكُونُوا يُسَمُّونَ حَتَّى يُشَارِفُوا
«Я совершал хадж с группой сподвижников ‘Абдуллы, и они не произносили намерение вслух, пока не приближались к месту назначения».
- Хадис 15070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил: «Если ты вознамерелся совершить хадж, то не называй ничего по имени»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى آلِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :تَكْفِيهِ النِّيَّةُ
«Ему достаточно намерения».
- Хадис 15125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فِطْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ قَالَ :كُنْتُ أَرْمُلُ الثَّلَاثَةَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ فَأَتَى أَشْيَاخُنَا وَقَالُوا : امْشِ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، مِنْهُمْ : سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ
«Я совершал рамаль в течение трех (обходов) от Камня до Камня, но пришли наши шейхи и сказали: “Иди обычным шагом между двумя углами”. Среди них были: Са‘ид ибн Джубайр, Тавус, Муджахид и ‘Ата».
- Хадис 15158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
«Он обязан принести в жертву животное».
- Хадис 15186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَنْ قَدَّمَ مِنْ حَجِّهِ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ
«Кто совершил что-либо из обрядов хаджа раньше другого или побрился до того, как принес жертву, тот обязан принести в жертву животное».
- Хадис 15242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا :يُهِلُّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ
«Вступают в ихрам в день ат-Тарвия».