Хафс передал со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося».
Хафс передал со слов ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося, пока он не почувствует её вкус».
Хафс ибн Гияс, от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи постящимся».
Хафс ибн Гияс, от аль-Хаджари, от Абу Ияда, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “День Ашура — это день, в который постились пророки, так поститесь же в него и вы”».
Хафс от ‘Абдульмалика, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: “Нет в этом ничего плохого”».
Хафс от ‘Асима, от Муваррика, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса о поцелуе для постящегося, и он разрешил это».
Хафс от ‘Асима, от Муваррика: «Я спросил Ибн Умара о поцелуе для постящегося, и он запретил это».
Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».
Хафс от Дауда, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: «К нему пришел бедуин и спросил его, и он разрешил ему поцелуи, ласки и прикосновения рукой, пока он не переходит границы этого».
Хафс от Абдуль-Малика, от ‘Аты: «Ибн ‘Аббаса спросили о ласках, и он сказал: «Берегите свой пост».
Хафс передал от Хаджжаджа, от аз-Зухри, который сказал: «Перед Ибн Умаром засвидетельствовали, что они видели новолуние, и он сказал: “Выходите на свой праздник завтра”, хотя часть дня уже прошла, как того пожелал Аллах».
Хафс передал от Муджалида, от Амира, который сказал: «Али и Умар запрещали поститься в день, относительно которого есть сомнения, из рамадана».
Хафс и Али ибн Мусхир передали от аш-Шайбани, от аш-Ша’би, который сказал: «Ад-Даххак ибн Кайс сказал: “Если бы я постился весь год, я бы не постился в день, относительно которого есть сомнения, из рамадана”».
Хафс передал со слов Амра, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он (человек) постился в этот день до полудня, ожидая свидетельства свидетеля или прибытия отсутствующего. Если они приходили, то он продолжал пост, а если нет — разговлялся».
Хафс передал со слов Хишама и Аш‘аса, а те — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах сказал: «Если бы муэдзин призвал к молитве, когда я был между ног своей жены, я бы совершил омовение, а затем постился».
Хафс передал со слов Лайса, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса и ‘Аиши, которые сказали: «Нет и‘тикафа без поста».
Хафс передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Я‘ли ибн Умайи: он говорил своему товарищу: «Пойдем с нами в мечеть, чтобы мы совершили там и‘тикаф хотя бы на час».
Хафс ибн Гияс передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Хаммама ибн аль-Хариса: он совершал и‘тикаф в мечети своего племени.
Хафс передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Он должен восполнить свой и‘тикаф».
Хафс передал со слов Яхйи ибн Са‘ида, а тот — со слов Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «‘Аиша сказала: “Бывало, что у меня оставались дни поста из месяца Рамадан, и я не могла восполнить их до самого Ша‘бана”».