Хафс передал со слов Лайса, тот — от Муджахида, а тот — от Абу Хурайры, что он разрешал разравнивать камешки во время молитвы один раз, и сказал: «А если не делать этого, то это мне более любимо».
Хафс передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Может ли человек молиться в своей обуви?” Он ответил: “Да. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в своей обуви”».
Хафс передал со слов Ибн Абу Лайлы, тот — от аль-Хакама, а тот — от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в своей обуви.
Хафс передал от Джа‘фара, а тот — от своего отца, что он совершал молитву в своих сандалиях.
Хафс передал от Ибн ‘Ауна — или ‘Асима (он сказал: “Я думаю, что это от Ибн ‘Ауна”), а тот — от Ибн Сирина, который сказал: “Ибн Мас‘уд услышал человека, который искал потерянную вещь в мечети, подошел к нему и отчитал его”».
Хафс передал от Ляйса, от Касира, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Мне всё равно, сдержал ли я их или совершил молитву, когда они были в углу моей одежды».
Хафс передал от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн аль-Аркама, который сказал: «Он отправился в ‘умру со своими сподвижниками, и когда был провозглашен азан и икама, он сказал некоторым из своих сподвижников: „Выходи вперед (будь имамом), ибо я слышал, как Посланник Аллаха (да благосло
«‘Умар сказал: „Я обдумываю джизью Бахрейна, находясь в молитве“».
Хафс передал от ‘Асима, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, который сказал: «‘Умар сказал: „Я снаряжаю свои войска, находясь в молитве“».
«Биляль сказал: „О Посланник Аллаха, не опережай меня с „Амин““».
Хафс передал от Дауда, а тот от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Шайтан приходит к кому-либо из вас, вставляет свое рыло в его задний проход, шевелит его и шевелит его половой орган, чтобы он совершил осквернение. Пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если мать зовет тебя во время молитвы, ответь ей, а если зовет отец, не отвечай ему»».
Хафс от аль-Хасана ибн Убайдуллы, от Ибрахима: «Масрук сокращал молитву по пути в Васит».
Хафс передал нам от ‘Асима, а тот от ‘Икримы, а тот от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл [в одном месте] семнадцать дней, сокращая молитву.
Хафс передал нам от Джа‘фара, а тот от своего отца, а тот от ‘Али нечто подобное: «Если ты остаёшься на десять дней, то совершай молитву полностью».
Хафс ибн Гияс от Убайя ибн Абдуллаха, который сказал: «Пришло к нам письмо от Умара ибн Абд аль-Азиза: “Не объединяйте две молитвы, кроме как по уважительной причине”».
Хафс от Аш’аса, от Ибн Сирина: он говорил о молитве во время рукопашной схватки: «Он совершает молитву жестами в ту сторону, куда он обращен».
Хафс от Лайса, от Шахра, который сказал: «В Медине произошло землетрясение во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Ваш Господь призывает вас к покаянию, так покайтесь же перед Ним”».
Хафс передал со слов Хумайда, тот — со слов аль-Азрака ибн Кайса, а тот — со слов Абу Барзы о том, что он совершил молитву, держась за поводья своего верхового животного, будучи в движении.
«Мы вошли к Зейду ибн Сабиту, когда он молился на циновке, совершая на неё земные поклоны, и он сказал: "Превосходство коллективной молитвы над молитвой в одиночку составляет двадцать пять степеней"».