Хафс ибн Гийас передал со слов Джа’фара, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда имущество достигает двухсот дирхемов, с них полагается пять дирхемов».
Хафс, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята и сказал: «Не бери ничего из лучшего имущества людей, а бери старых и дефектных животных».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел хорошую верблюдицу среди верблюдов закята и спросил: «В чем дело с этой верблюдицей?». Сборщик закята ответил: «О Посланник Аллаха, я знал о твоей нужде в верховом животном, поэтому взял
Хафс, от Аш’аса, от аш-Ша’би, который сказал: «С тридцати — таби’ или таби’а (годовалый бычок или телка), а с сорока — мусинна».
Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Когда ‘Умар отправлял сборщика закята, он давал ему с собой письмо: “С менее чем сорока овец закят не взимается”».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда зерно достигает пяти васков, то с него причитается садака”».
Хафс от аль-Аджлаха, от ‘Амира, который сказал: «Нет садаки с летнего урожая».
Хафс от Хаджжаджа, от Тальхи, от Ибрахима: «Всё, что предназначено для торговли, облагается закятом, даже если это кирпичи или глина». Он сказал: «Аль-Хакам придерживался того же мнения».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от аль-Хакама: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята, и тот пришёл к аль-‘Аббасу, чтобы взять закят авансом. Аль-‘Аббас сказал ему: “Я уже выплатил закят со своего имущества авансом за два года”. Тот пришёл к Пророку, да б
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, который передал со слов Шурайха относительно имущества сироты: «Если ты будешь брать с него по одной или две головы скота, то от него скоро ничего не останется».
Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Муджахида, который сказал: «На имущество мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе) закят не налагается».
Хафс передал со слов Мухаммада ибн Зайда, а тот — со слов ‘Умайра, вольноотпущенника Аби аль-Ляхма, который сказал: «Я был рабом и раздавал милостыню. Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а мой господин запрещал мне это — или же он спросил его? — и он сказал: “Награда между ва
Хафс передал от Аш‘аса, от Ибн Сирина о просящем, если [человек] вышел к нему с куском [хлеба]: «Придержи его, пока не придет другой».
Хафс передал от ‘Асима, от Ибн Сирина, который сказал: «Ибн аль-‘Ас говорил: “Если [человек] вышел к нему с куском [хлеба], но не нашел его, пусть придержат его, пока не придет другой”».
Хафс передал от ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Пусть делает с ней, что пожелает».
Хафс передал от Аш‘аса, от аль-Хасана: он не любил, чтобы милостыню перевозили из одного города в другой.
Хафс передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, от Абу Харисы, который сказал: «‘Умар отправил нас сборщиками закята, и когда нам приносили что-то, соответствующее нашему праву, мы принимали это от них».
Хафс передал от ‘Асима, от Абу Килябы, который сказал: «Мне сообщил тот, кто отдавал Абу Бакру закят аль-фитр: “Пол-са‘ еды”».
Хафс ибн Гияс передал со слов ад-Даххака ибн ‘Усмана, тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность садакат аль-фитр в размере одного са‘ фиников или одного са‘ ячменя».
Хафс передал со слов ‘Асима, а те — от аш-Ша‘би, Абу аль-‘Алии и Ибн Сирина, которые сказали: «Садакат аль-фитр [выдается] за малого и взрослого, свободного и раба, присутствующего и отсутствующего, мужчину и женщину, богатого и бедного».